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类的决议,都得以顺利通过。

    其中有一段小插曲,为穿着方便,进一步保暖,部分羊毛制成的衣物仅有领口,未有开衽,且衣料类胡服,有博士籍此提出反对。

    “汉民岂能肖胡!”

    博士振振有词,更举出周礼。

    不等武帝发怒,丞相卫绾慢悠悠开口:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。汝佚六百石,冬日有厚衣,庶人仅有葛麻,遇寒风冷雪,饥馁冻疾者不知凡几。食肉糜者,怎知食不果腹之苦。”

    卫绾语调不高,也不类博士激动,却是字字珠玑,振聋发聩。

    汉初的朝堂上,道家、儒家、法家、纵横家等济济一堂,有严奉礼仪的典范,也有务实为本的实干家。阴谋诡计不缺,刚正不阿亦不少。

    鉴于道家无为而治的基调,朝堂之上,从来不会只有一个声音。

    卫绾话音落下,又有两名博士起身,同举周礼,更提出冬日衣皮氅、穿皮靴之例,质问反对此议的同僚。

    羊毛又非贴着胡人标签,怎么就不能穿上身?

    仅有领口,没有右衽,但也没有左衽,怎么就是肖胡。而且这样的衣物是穿在内,外有短褐,谁会无聊到扒开去看?

    昔有赵武灵王胡服骑射,赵国方得以强盛,跻身七雄之列。

    好东西就该拿来用,因细枝末节摒弃才是蠢到极点。

    持不同意见的朝臣你来我往,几位大佬先后下场,最后,还是实干派占据上风。

    值得一提的是,除了提出反对的两名儒经博士,朝中大多数儒生和实干派站到一起,坚持以民为先,待民能吃饱衣暖,再提礼仪不迟。

    少数服从多数,不服也会被压服。

    事情顺利通过,旨意当天下达。

    因这场争议,本该受到更大阻碍的钱币改制反倒无人提及,让鼓足力气,做好充分准备的刘彻很有挫败感。

    飞骑奔出长安,北上边郡。

    边陲太守们陆续接到圣旨,在建设马场的同时,开始分片圈出草场,招纳归降的胡人,大规模饲养牛羊。

    代王早得天子好处,回到国内之后,逐渐放松对盐场的管控,权利移交朝廷派遣的盐官,自己的注意力集中到新建的畜场。

    距离第一批肥羊出栏渐近,纺线织布的作坊陆续竣工,培养出的匠人熟手多达百名。

    参考羊毛制品在长安和边郡的市价,代王确信自己绝对不亏。

    最重要的是,盐场逐步收归朝廷,盐利早晚归入国库。畜场和作坊属于自己,赚回的每一个铜钱都将归入自家库房。

    七国之乱后,

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