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殷清风扯出这样的话题，要是论时机，还真不合适。
他最初的计划是，要等到自己掌握了一定的知识基础和声望基础。才去拿儒释道这三种思想体系做文章。
可是火药的出现，不但大大超出李世民等人的认知，更是让他们产生恐惧的心理。为了把火药的事儿圆过去，只好编出一个陈抟仙人来做挡箭牌。
既然是仙人，就得拿出更多超乎李世民认知的内容来，让他相信不但仙人是真的、火药是真的、所有他超出他认知的都是真的。
而且，话题扯得越多，李世民对火药的恐惧心理就会减弱、对仙人是否存在的疑虑就会降低。
李世民沉思了好久，疑惑的问道：“仙人既然身为李祖的弟子，孔子也师从李祖，为何仙人只是把道家论做百家之一，而不是尊道抑佛压儒？”
陇西李氏虽然尊老子为祖先，但最少李世民是不尊道的，对佛教的态度也只是顺应潮流而已，完全看不到佛教存在的深远隐患。他核心的价值观，还是来自于儒家。
所以，他对殷清风说的“佛家要极力压制”是没什么问题的。至于“儒家要不要独尊”对他来说也不是问题，只要能成为一代明君，尊崇哪一个思想体系都可以。
但既然殷清风提到了仙人，又涉及到他所谓的祖先，他就不得不问一下道家的位置该如何摆正。
“仙人说：道家非道教，也非玄学。”
李世民有些傻眼了，道家不是道教也不是玄学？那是什么？
“所谓百家争鸣，这“百家”都是道家的分支。”
“...”
李世民被吓到了，他一直以为“道”与“儒”的地位是并列的，现在听到的，原来“儒”只是“道”的一部分，是我错了？还是老子之后的人都错了？
殷清风向他讲述了盲人摸象的故事。
““道”就是那头大象。不管这世间的人如何看待这天地，都是对“道”的认知。就算了佛家，也算是“道”的一个体现，只是谬论太多而已。”
李世民好奇的问道：“李祖离开函谷关真的是西去化胡了吗？”
老子的地位，即使是在董仲舒提出“罢黜百家”之后，也不会低于孔子。人们更是好奇他西出函谷关以后去哪儿了。
当年佛教从印度西来，在文化上极度自信的国人却很少有人相信。佛教徒为了更好的让国人接受佛教，在传教时就提出了““老子入天竺变化为佛陀，教化胡人。”的说法。
以讹传讹后，齐书顾欢传里说到：‘欢着论曰：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。’
等到西晋惠帝时，天师道祭酒王浮为了与一个叫帛远的和尚争道统，便写了一本化胡经，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事，以谤佛法。
囿于那个时代人们对万物的认知，老子化胡就不再是传说，而是一个历史事实了。所以，才有李世民这一问。
殷清风的前世作为中华主义的坚定狂热分子，是极度排外的。别说老子去点化那帮阿三，他恨不得他们都死绝了才好呢。
“陈仙人说：道圣西去，只是在昆仑山悟道，何来化胡一说？陈仙人虽恼与那些自抬身价佛教徒的行为，但却不屑同他们斗嘴。”
李世民的八卦心陡增，“李祖现今可还在仙山悟道？”
“这个问题侄儿没敢问。不过侄儿想来，或许道圣将衣钵传与陈仙人后，就去了仙界。”
“仙界....真的有仙界....”
李世民哈喇子都
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殷清风扯出这样的话题，要是论时机，还真不合适。
他最初的计划是，要等到自己掌握了一定的知识基础和声望基础。才去拿儒释道这三种思想体系做文章。
可是火药的出现，不但大大超出李世民等人的认知，更是让他们产生恐惧的心理。为了把火药的事儿圆过去，只好编出一个陈抟仙人来做挡箭牌。
既然是仙人，就得拿出更多超乎李世民认知的内容来，让他相信不但仙人是真的、火药是真的、所有他超出他认知的都是真的。
而且，话题扯得越多，李世民对火药的恐惧心理就会减弱、对仙人是否存在的疑虑就会降低。
李世民沉思了好久，疑惑的问道：“仙人既然身为李祖的弟子，孔子也师从李祖，为何仙人只是把道家论做百家之一，而不是尊道抑佛压儒？”
陇西李氏虽然尊老子为祖先，但最少李世民是不尊道的，对佛教的态度也只是顺应潮流而已，完全看不到佛教存在的深远隐患。他核心的价值观，还是来自于儒家。
所以，他对殷清风说的“佛家要极力压制”是没什么问题的。至于“儒家要不要独尊”对他来说也不是问题，只要能成为一代明君，尊崇哪一个思想体系都可以。
但既然殷清风提到了仙人，又涉及到他所谓的祖先，他就不得不问一下道家的位置该如何摆正。
“仙人说：道家非道教，也非玄学。”
李世民有些傻眼了，道家不是道教也不是玄学？那是什么？
“所谓百家争鸣，这“百家”都是道家的分支。”
“...”
李世民被吓到了，他一直以为“道”与“儒”的地位是并列的，现在听到的，原来“儒”只是“道”的一部分，是我错了？还是老子之后的人都错了？
殷清风向他讲述了盲人摸象的故事。
““道”就是那头大象。不管这世间的人如何看待这天地，都是对“道”的认知。就算了佛家，也算是“道”的一个体现，只是谬论太多而已。”
李世民好奇的问道：“李祖离开函谷关真的是西去化胡了吗？”
老子的地位，即使是在董仲舒提出“罢黜百家”之后，也不会低于孔子。人们更是好奇他西出函谷关以后去哪儿了。
当年佛教从印度西来，在文化上极度自信的国人却很少有人相信。佛教徒为了更好的让国人接受佛教，在传教时就提出了““老子入天竺变化为佛陀，教化胡人。”的说法。
以讹传讹后，齐书顾欢传里说到：‘欢着论曰：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。’
等到西晋惠帝时，天师道祭酒王浮为了与一个叫帛远的和尚争道统，便写了一本化胡经，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事，以谤佛法。
囿于那个时代人们对万物的认知，老子化胡就不再是传说，而是一个历史事实了。所以，才有李世民这一问。
殷清风的前世作为中华主义的坚定狂热分子，是极度排外的。别说老子去点化那帮阿三，他恨不得他们都死绝了才好呢。
“陈仙人说：道圣西去，只是在昆仑山悟道，何来化胡一说？陈仙人虽恼与那些自抬身价佛教徒的行为，但却不屑同他们斗嘴。”
李世民的八卦心陡增，“李祖现今可还在仙山悟道？”
“这个问题侄儿没敢问。不过侄儿想来，或许道圣将衣钵传与陈仙人后，就去了仙界。”
“仙界....真的有仙界....”
李世民哈喇子都
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