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滋味楼定在九月一日重新开业，所以，加盟会就放在八月三十日进行。
二十九日下午，山庄内部所有人乘车来到城里。
以前殷清风往来城内外都是匆匆而过，不做太多停留。这一次，他有意让学生和教师们感受一下长安城的变化。
他们体验的第一个变化是，舒适宽敞的四轮马车。
等进了城门之后，他们体验的第二个变化自然是水泥路了。
现在的朱雀大街，在国槐掩映下的不再是青石路面，而是颜色接近的水泥路，而且是那种反着光的水泥路面。
将原先的青石撬下来、铺上砂石抹上水泥，四五万人只用了两天的时间。为了达到水泥路面反光的效果，工期又拖了五天。
那五天里，不但要多次在路面上扬水泥灰、洒水，反复抹平，还要用秸秆席子遮挡阳光以防止暴晒。
殷清风让所有人都下车，一路走向滋味楼。
他这次把学生也带上的目的，就是一次体验教育。要让这些孩子从小就要意识到他这个主人、老师是多么的强大，要让崇拜的想法在他们心里生根发芽成长----包括李承乾。
滋味楼外的脚手架会在今晚拆除掉。等到明天再有人路过这里，就会看到一个他们想都想不到的一座建筑。
首先，原先临街的店面全部拆除，砌成一座高墙，高墙的中间是一道重檐歇山式的门楼。
从现代的视角去看，从建筑规格上来说，重檐庑殿顶的规格最高、接下来是重檐歇山殿顶、单檐庑殿和单檐歇山殿顶等。
但，重檐歇山式要等到宋、元时期才出现和流行起来，并超越单檐庑殿。
最早的重檐庑殿顶建筑，是宋真宗在泰山兴建的天贶殿。
也就是说，不管这时的皇宫再辉煌再威严，也只是单檐庑殿式的建筑。
也就是说，后人到西安市看到的任何所谓的仿唐时建筑，只要是重檐式建筑，都不是唐代的建筑风格----纯粹臆造---参考宋元明的建筑，臆造出来的。
门楼，最早的功能是供瞭望、射杀敌人使用的。到了东汉末、三国初，门楼又指观阙上的楼。又经过了千年的演化，门楼变成了门第的象征，矗立在名门豪宅的门口。
除了超前时代的重檐歇山式的门楼外，门楼前还坐立了两尊石饕餮。
查阅舒新城先生主编的，中对于“饕餮”的原始含义，其实并没有定论，但是国人对它的记载和形象使用却很久了。
介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，其音如婴。
因为饕餮只是古人杜撰出来的，所以，另外一个传说是，饕餮是龙的第五个儿子，形似狼，好饮食。
不管他的起源从哪里来，形象是什么样的，它的特性没变：吃人兽！
殷商青铜器中非常著名的饕餮食人卣，其造型是，饕餮用利爪抓住一人，人的头部置于饕餮的巨齿之下。
另一个实证是，青铜器司母戊鼎的两边把手外端，分别铸有两个首部相向的兽形，巨口大张，中间夹着一个人头。它们也是饕餮。
后人研究，在殷商青铜器上会大量出现饕餮形象的原因。
有人解读说：‘殷商时期尚未形成礼乐文化，从炎黄时代到殷商，有着大规模的氏族部落战争，也伴随着屠杀、俘获、掠夺、奴役、压迫和剥削。殷商青铜器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作为这样一个符号。’
不管解读是否正确，用老饕来形容吃货要等到宋代才行。
苏轼有一篇非常有名的，算是彻底为饕餮更改了形象。
但是在苏轼之前，南北朝的颜之推说过，‘眉毫不如耳毫，耳毫不如项条，项绦不如老饕。’。
这句话啥意思呢？
意思是，评论一个人是否长寿，先看眉毛上是否有寿眉，但有寿眉不如耳朵上有毛发、耳朵上有毛发又不如天庭上的纹路、天庭再饱满也不如多吃几口饭。
颜之推的意思很明显：人到老年，能吃是福！能吃者长寿！
鉴于饕餮在唐人的印象里还属于食人兽和贪官的化身，殷清风让人雕刻出来的饕餮有些萌萌的感觉：左边的饕餮的爪子中举着一尊酒壶，右边的饕餮向左边举杯敬酒。
从门楼下进去，是长长的回廊。
等到开业之后，这里要站着两排美女迎宾。
其实殷清风挺喜欢旗袍的，尤其身材够棒的妹子穿上旗袍，绝对是最美妙的视觉享受。但是，妹子们身着旗袍做迎宾给他的印象太深刻。为了少浪费脑细胞，他干脆来个拿来主义。
穿旗袍就得配高跟鞋。
最早的鞋，应该是古人随便用兽皮包裹在脚上的。
鞋是一个统称。
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滋味楼定在九月一日重新开业，所以，加盟会就放在八月三十日进行。
二十九日下午，山庄内部所有人乘车来到城里。
以前殷清风往来城内外都是匆匆而过，不做太多停留。这一次，他有意让学生和教师们感受一下长安城的变化。
他们体验的第一个变化是，舒适宽敞的四轮马车。
等进了城门之后，他们体验的第二个变化自然是水泥路了。
现在的朱雀大街，在国槐掩映下的不再是青石路面，而是颜色接近的水泥路，而且是那种反着光的水泥路面。
将原先的青石撬下来、铺上砂石抹上水泥，四五万人只用了两天的时间。为了达到水泥路面反光的效果，工期又拖了五天。
那五天里，不但要多次在路面上扬水泥灰、洒水，反复抹平，还要用秸秆席子遮挡阳光以防止暴晒。
殷清风让所有人都下车，一路走向滋味楼。
他这次把学生也带上的目的，就是一次体验教育。要让这些孩子从小就要意识到他这个主人、老师是多么的强大，要让崇拜的想法在他们心里生根发芽成长----包括李承乾。
滋味楼外的脚手架会在今晚拆除掉。等到明天再有人路过这里，就会看到一个他们想都想不到的一座建筑。
首先，原先临街的店面全部拆除，砌成一座高墙，高墙的中间是一道重檐歇山式的门楼。
从现代的视角去看，从建筑规格上来说，重檐庑殿顶的规格最高、接下来是重檐歇山殿顶、单檐庑殿和单檐歇山殿顶等。
但，重檐歇山式要等到宋、元时期才出现和流行起来，并超越单檐庑殿。
最早的重檐庑殿顶建筑，是宋真宗在泰山兴建的天贶殿。
也就是说，不管这时的皇宫再辉煌再威严，也只是单檐庑殿式的建筑。
也就是说，后人到西安市看到的任何所谓的仿唐时建筑，只要是重檐式建筑，都不是唐代的建筑风格----纯粹臆造---参考宋元明的建筑，臆造出来的。
门楼，最早的功能是供瞭望、射杀敌人使用的。到了东汉末、三国初，门楼又指观阙上的楼。又经过了千年的演化，门楼变成了门第的象征，矗立在名门豪宅的门口。
除了超前时代的重檐歇山式的门楼外，门楼前还坐立了两尊石饕餮。
查阅舒新城先生主编的，中对于“饕餮”的原始含义，其实并没有定论，但是国人对它的记载和形象使用却很久了。
介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，其音如婴。
因为饕餮只是古人杜撰出来的，所以，另外一个传说是，饕餮是龙的第五个儿子，形似狼，好饮食。
不管他的起源从哪里来，形象是什么样的，它的特性没变：吃人兽！
殷商青铜器中非常著名的饕餮食人卣，其造型是，饕餮用利爪抓住一人，人的头部置于饕餮的巨齿之下。
另一个实证是，青铜器司母戊鼎的两边把手外端，分别铸有两个首部相向的兽形，巨口大张，中间夹着一个人头。它们也是饕餮。
后人研究，在殷商青铜器上会大量出现饕餮形象的原因。
有人解读说：‘殷商时期尚未形成礼乐文化，从炎黄时代到殷商，有着大规模的氏族部落战争，也伴随着屠杀、俘获、掠夺、奴役、压迫和剥削。殷商青铜器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作为这样一个符号。’
不管解读是否正确，用老饕来形容吃货要等到宋代才行。
苏轼有一篇非常有名的，算是彻底为饕餮更改了形象。
但是在苏轼之前，南北朝的颜之推说过，‘眉毫不如耳毫，耳毫不如项条，项绦不如老饕。’。
这句话啥意思呢？
意思是，评论一个人是否长寿，先看眉毛上是否有寿眉，但有寿眉不如耳朵上有毛发、耳朵上有毛发又不如天庭上的纹路、天庭再饱满也不如多吃几口饭。
颜之推的意思很明显：人到老年，能吃是福！能吃者长寿！
鉴于饕餮在唐人的印象里还属于食人兽和贪官的化身，殷清风让人雕刻出来的饕餮有些萌萌的感觉：左边的饕餮的爪子中举着一尊酒壶，右边的饕餮向左边举杯敬酒。
从门楼下进去，是长长的回廊。
等到开业之后，这里要站着两排美女迎宾。
其实殷清风挺喜欢旗袍的，尤其身材够棒的妹子穿上旗袍，绝对是最美妙的视觉享受。但是，妹子们身着旗袍做迎宾给他的印象太深刻。为了少浪费脑细胞，他干脆来个拿来主义。
穿旗袍就得配高跟鞋。
最早的鞋，应该是古人随便用兽皮包裹在脚上的。
鞋是一个统称。
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