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    韦纲在这边惊吓了一地的下巴,殷清风的状态也是太好。

    在他见到大小四个近乎全果的美妞儿时,立刻产生了一个疑问:只听过老毛子

    那边以前有“以妻客之”的习俗,怎么唐朝时也有?木听说过啊如果有,像、等野史见闻录里必然会提到的啊。

    古代女子的地位的确不高,像吴起为博得鲁国信任将自己那齐国宗室女的妻子

    杀掉、猎户刘安杀妻款待刘备但杀妻和妻客完全是两个概念啊!韦氏是要闹什

    么幺蛾子?

    因为他玩儿了几个族人就抓住把柄来要挟,还是以为他脸皮薄就“吃人嘴短”而

    让出利益?

    这个问题必须弄清楚!

    本来他就不喜欢韦氏的凉薄心性,若韦氏再以这样的小伎俩算计他,那他和韦

    氏就真的没可能继续玩下去了。

    他很好的控制了脸上的表情,然后开始伸手去解腰间的环绦。

    时至隋唐,男子服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面,穿汉人的传统

    衣服,也就是汉服。在平时,男子的常服是胡服,即鲜卑装。

    武德四年八月,唐朝制定初步的常服规范:“三品以上,大科紬绫及罗,其色

    紫,饰用玉。五品以上,小科紬绫及罗,其色朱,饰用金。六品以上及以下,服丝

    布,杂小绫,交梭,双紃,其色黄。六品七品饰银。八品九品鍮石。”

    他今天来韦曲名义上是祭拜韦匡伯的,当然要穿汉服——紫色的汉服。

    既然韦氏要玩儿手段,他也不在乎。所以,他既不能表现得像一个惊恐的童子

    鸡,也不能像一个急色鬼一样扑上去,他只是淡然的自解衣袍。

    四个女子在殷清风进来的时候,眼中是忐忑和期待,等殷清风动手脱衣的时

    候,又变成热切和期待。

    殷清风见她们有冲上来的意图,他轻喊一声,“停!”然后在她们的注视中脱光

    自己,然后又在她们的注视下迈进了木桶内。

    殷清风在她们愣神的功夫指着韦思仁的老婆说:“你留下,其他人出去。”见他

    们还没反应过来,他又重复了一遍。

    不管这美人计的主意是谁出的,都要说服这四个人同意参与进来才行。作为知

    情者,她们其中的任意一个人都会将答案告诉他。那么,谁来回答的人选就很重要了。

    留下韦思言的女儿当然会最快的得到答案,但明显她还未出嫁;留下韦思言的

    老婆也不好。她是长子媳,平时权威太重,不会很配合他的问话;韦思仁的老婆就

    刚刚好——她的表情比韦思言的女儿还羞涩。

    她平时有婆婆和两个嫂子压制着,大事小情也没机会做主,估计已经习惯了逆

    来顺受。而且,比较之下他看她的胸围规模最顺眼。

    其他三人向殷清风行不甘的注目礼后,还是离开了。殷清风向韦郑氏招招手。

    在嫂子和侄女离开时,韦郑氏的表情不是开心而是有些惶恐。见殷清风向她招

    收,她表现得就更加不安了。但她还是慢慢走向木桶。

    “可否请教一下郑娘子的芳名?”

    韦郑氏略微有些放松,“回淮阳侯,妾身闺名郑容昭。”

    “昭,日明也。容昭的确很配郑娘子的容貌。郑娘子出身荥阳郑氏?”

    受到夸奖的韦郑氏略又放松了一些,“妾身出自郑氏白麟房。”

    殷清风的目的当然不是为了探讨荥阳郑氏的家族世

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