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闻。譬如杜甫之漫游河北,高适之漫游东北边塞。

    到了宋代,宋代的游士们主要是通过学习知识,为以后做官显达创造条件。

    宋代各地教育发展是不平衡的,京城和江南地区的教育程度远高于其他地区,所以各学生都愿意游学于教育发达地区。

    同时,在宋代相对稳定的社会条件和交通条件下,儒士们通过游学可以学到在本地学不到的知识,结识一些本地见不到的名师硕儒,为以后的援引提携创造有利条件。

    因此,京都及江南一带,成为众多游学之士汇聚的中心,官学和民间私学的游学都普遍流行。

    宋代是一个重文的时代,游学则是当时比较流行的一种讲学和求学方式。

    北宋在部分时期对游学是禁止的,但并未杜绝游学现象,南宋时期,游学又大量出现。

    宋朝统治者虽然对游学在部分时期有所限制,但是其“重文”的总方针,吸引庶族地主参政,提高士子的地位,又使得游学这种教育形式普遍存在并广为流行。

    到了南宋,对于游学活动,官学一般不加以限制。同时,宋代的一些大教育家,民间收徒的学者,条件较好的书院、义塾等也公开接纳游学之士,形成了学者周游讲学和游士出外求学的教育良性大互动。

    游学是中国古代比较常见的一种教学方式,可分为教师周游讲学和学生出外游学两种。

    古代游学标志性人物是先秦时的孔子,可以说孔子开了中国游学风气之先。

    据史记孔子世家记载,孔子周游各诸侯国长达十四年之久,一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。不只孔子,先秦时期的“子”级人物无一不是“游”出来的,墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等,全都是著名“游士”。

    他们一边周游列国散播自己的思想,一边教育学生。

    战国时期的权臣养士,士人游学以结党盛行一时。西汉司马迁“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴”。西汉经学家郑玄也是“游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之地”。

    对一些教育家或各大学派的教育家来说,周游讲学是他们传播其教育目的、教育思想、教育内容的方式之一。对于一般百姓之家来说,游学成为他们使子弟做官显达的重要途径之一。如西汉丞相陈平,少时家贫,“独与兄伯居,伯常耕田,纵平使游学”。

    在先秦时期,游学成为追求知识的教育方式之一,为了实现政治抱负,游走在诸国也是极为普遍的。例如孔子和他的学生。

    从汉代开始,游学明显发生了变化,游学出现了私学和官学之分。

    私学聚集在一起讲解学习,方圆几百里为了求学,将会来拜师学习,游学者将会纷纷求学,向私学老师学习官学昌盛繁荣时期,促进游学教育发展,同游的经验铸造了很多大师儒家学者。

    到汉魏时,人游学之风更为盛行。

    这一时期,最典型的人物是二十四史之首史记的作者司马迁。司马迁二十岁即开始远游各地名山大川,从当时的京城长安出发,出武关,经南阳,在南郡渡江,抵达长沙,来到屈原自尽的汨罗江江边,凭吊诗人

    历时数年,司马迁把大半个中国游了用一遍。

    在魏晋南北朝时

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