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世人对阴间地府充满了各种的猜测和恐惧。
太原王氏在长安城的宅子里，王度冷静的回忆着之前的一幕一幕后。最后，他庆幸自己能从阴间地府回到阳世。
他发誓：这辈子最好不要再走进那座恍若鬼门的大门。
那门后，有一只看似平和，却随时准备飞身扑起食人骨肉魂魄的幼兽。
对，就是幼兽！
这幼兽直接而不含蓄，做事说话率性而为，根本不讲颜面、根本不考虑后果，完全是以力压人、以势压人。
如果今日面对的人是李世民，就算李世民以家族子弟的性命威胁他，他一定是挺直了脊梁与之抗争的。更何况，李世民还不敢这样威胁他。
皇室有皇室的脸面，做任何事都要有一个大义名分才可以。但殷清风不是。他想针对太原王氏，不需要大义名分。
有李氏站在后面撑腰，他只要以永业集团掌控者的身份，就能将家族压得死死的。
现在回想起来，殷清风一点点抛出惊世骇俗的言论，自己的心神就一点点被击溃。直到殷清风最后抛出新儒学圣典的时候，他已经没有选择了。
进国公府之前，他以为殷清风是不知道家族已经衰败了见到殷清风之前，他以为凭着自己的身份能压制那个少年。现在，他为自己的心存侥幸而后悔，却又庆幸。
庆幸的是，不管他在殷清风面前丧失了多少尊严，他都给家族找到了一条通向辉煌未来的坦途！
明日见过李世民后，他会立刻动身返回龙门。他要在其他家族反应过来之前，把诸事处理得当赶紧迁徙到长安来。
只要家族到了长安，编撰新儒学圣典的首功就是太原王氏的了！
他可不会重蹈裴玄真的覆辙，更不能像武士彟那样被撵出长安！
裴玄真已然向李世民投靠了，又从那少年手里得到了火炉，却扭扭捏捏遮遮掩掩，放不下他们引以为傲的世家门阀的架子。否则，以河东裴氏这几百年的积累，编撰新儒学圣典的美事岂能落到太原王氏的身上？
虽然武士彟含糊其辞，没有明说他为何举族远离长安。但联想到他之前和殷清风的亲密关系，以及殷清风今日的表现，稍微一琢磨就知道了，那武士彟肯定是不自量力，在与殷清风较量中完全落了下风。
武士彟与杨氏是桂阳公主主婚的，这或许是武士彟能保全性命主要的原因。在暗中，他就不得不答应李世民或殷清风，举族离开长安远离朝堂。
所以，他一定以裴氏和武士彟为戒：既然投效了，就要彻底。不要再想着什么千年家族的声望，更不要试图和李世民为敌。尤其，不能轻视了殷清风。
彻底不行！回去之前还要去趟韦曲，一定要把废除奴婢制查探清楚该怎么做。
给李世民写汇报的殷清风，此时的心情是略带郁闷的。
人类的每个时期，都有其必然的社会秩序。
在帝王制社会，国家是由皇帝、权贵阶层和百姓三个阶层构成的。
一个帝王制国家得以维系，是皇权与各方势力斗争达到平衡的一个结果！皇权过大，国家必亡权贵阶层势力过大，国家同样是要消亡的。
在中国的历史上，明清两朝的皇权是相对集中的朝代。
明朝有锦衣卫、东西厂等，满清则是在侵略之初就打断了汉人的脊梁。所以，哪怕这两个朝代对华夏文明的贡献比不了汉、唐、宋，但也苟存了近三百年。
皇权集中唯一的好处是政令通达，但，无数的历史证明，掌握最大权利的皇帝，却很少有贤明者。
数遍历代皇帝，在治理国家上有成就的，不会太多。
秦始皇算一个、西汉的文景武算三个、唐朝的李世民、武则天和李隆基算三个、两宋的宋仁宗和宋孝宗、明朝能拿得出手有朱元璋、朱棣
两千多年里、十多个nn的四百位皇帝，大概只有这十几个人算是贤明的。
剩下的，要么死的早三十岁以下的皇帝有一百零七个要么只能说他们占了历史潮流的便宜如刘邦、李渊、赵匡胤等要么就是碌碌无为者近三百个皇帝都可以归纳为这一类。
所以，皇权是必须要压制的。
新的问题是：皇权被压制了，权贵阶层就要造皇帝的反。所以，权贵阶层也要压制。
从西汉后期开始，以权臣、外戚、宦官、地主阶级、文官阶层为代表的权贵阶层，就在整体上超过了昏庸皇帝对国家产生的危害。
唐朝在开国之初就面临这个问题：皇权压不住权贵阶层。
但从整个历史来看，最大的问题是：皇权与权贵阶层，在保持国家安稳和进步的前提下，怎样才能达成平衡。
换成另一种表述就是：皇权和权贵阶层各自掌握多大的权利，才能
保证国家长久的平稳和发展。
这个命题，真鸡儿太大了。但殷清风就敢去尝试。
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世人对阴间地府充满了各种的猜测和恐惧。
太原王氏在长安城的宅子里，王度冷静的回忆着之前的一幕一幕后。最后，他庆幸自己能从阴间地府回到阳世。
他发誓：这辈子最好不要再走进那座恍若鬼门的大门。
那门后，有一只看似平和，却随时准备飞身扑起食人骨肉魂魄的幼兽。
对，就是幼兽！
这幼兽直接而不含蓄，做事说话率性而为，根本不讲颜面、根本不考虑后果，完全是以力压人、以势压人。
如果今日面对的人是李世民，就算李世民以家族子弟的性命威胁他，他一定是挺直了脊梁与之抗争的。更何况，李世民还不敢这样威胁他。
皇室有皇室的脸面，做任何事都要有一个大义名分才可以。但殷清风不是。他想针对太原王氏，不需要大义名分。
有李氏站在后面撑腰，他只要以永业集团掌控者的身份，就能将家族压得死死的。
现在回想起来，殷清风一点点抛出惊世骇俗的言论，自己的心神就一点点被击溃。直到殷清风最后抛出新儒学圣典的时候，他已经没有选择了。
进国公府之前，他以为殷清风是不知道家族已经衰败了见到殷清风之前，他以为凭着自己的身份能压制那个少年。现在，他为自己的心存侥幸而后悔，却又庆幸。
庆幸的是，不管他在殷清风面前丧失了多少尊严，他都给家族找到了一条通向辉煌未来的坦途！
明日见过李世民后，他会立刻动身返回龙门。他要在其他家族反应过来之前，把诸事处理得当赶紧迁徙到长安来。
只要家族到了长安，编撰新儒学圣典的首功就是太原王氏的了！
他可不会重蹈裴玄真的覆辙，更不能像武士彟那样被撵出长安！
裴玄真已然向李世民投靠了，又从那少年手里得到了火炉，却扭扭捏捏遮遮掩掩，放不下他们引以为傲的世家门阀的架子。否则，以河东裴氏这几百年的积累，编撰新儒学圣典的美事岂能落到太原王氏的身上？
虽然武士彟含糊其辞，没有明说他为何举族远离长安。但联想到他之前和殷清风的亲密关系，以及殷清风今日的表现，稍微一琢磨就知道了，那武士彟肯定是不自量力，在与殷清风较量中完全落了下风。
武士彟与杨氏是桂阳公主主婚的，这或许是武士彟能保全性命主要的原因。在暗中，他就不得不答应李世民或殷清风，举族离开长安远离朝堂。
所以，他一定以裴氏和武士彟为戒：既然投效了，就要彻底。不要再想着什么千年家族的声望，更不要试图和李世民为敌。尤其，不能轻视了殷清风。
彻底不行！回去之前还要去趟韦曲，一定要把废除奴婢制查探清楚该怎么做。
给李世民写汇报的殷清风，此时的心情是略带郁闷的。
人类的每个时期，都有其必然的社会秩序。
在帝王制社会，国家是由皇帝、权贵阶层和百姓三个阶层构成的。
一个帝王制国家得以维系，是皇权与各方势力斗争达到平衡的一个结果！皇权过大，国家必亡权贵阶层势力过大，国家同样是要消亡的。
在中国的历史上，明清两朝的皇权是相对集中的朝代。
明朝有锦衣卫、东西厂等，满清则是在侵略之初就打断了汉人的脊梁。所以，哪怕这两个朝代对华夏文明的贡献比不了汉、唐、宋，但也苟存了近三百年。
皇权集中唯一的好处是政令通达，但，无数的历史证明，掌握最大权利的皇帝，却很少有贤明者。
数遍历代皇帝，在治理国家上有成就的，不会太多。
秦始皇算一个、西汉的文景武算三个、唐朝的李世民、武则天和李隆基算三个、两宋的宋仁宗和宋孝宗、明朝能拿得出手有朱元璋、朱棣
两千多年里、十多个nn的四百位皇帝，大概只有这十几个人算是贤明的。
剩下的，要么死的早三十岁以下的皇帝有一百零七个要么只能说他们占了历史潮流的便宜如刘邦、李渊、赵匡胤等要么就是碌碌无为者近三百个皇帝都可以归纳为这一类。
所以，皇权是必须要压制的。
新的问题是：皇权被压制了，权贵阶层就要造皇帝的反。所以，权贵阶层也要压制。
从西汉后期开始，以权臣、外戚、宦官、地主阶级、文官阶层为代表的权贵阶层，就在整体上超过了昏庸皇帝对国家产生的危害。
唐朝在开国之初就面临这个问题：皇权压不住权贵阶层。
但从整个历史来看，最大的问题是：皇权与权贵阶层，在保持国家安稳和进步的前提下，怎样才能达成平衡。
换成另一种表述就是：皇权和权贵阶层各自掌握多大的权利，才能
保证国家长久的平稳和发展。
这个命题，真鸡儿太大了。但殷清风就敢去尝试。
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