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高欢骑着马，沿着洛阳的街道慢慢散着步。
洗了澡，睡了一觉起来，整个人神清气爽。
洛阳不愧是帝都。
大车上车水马龙人流拥挤，都说着汉话。
高欢祖辈在六镇生活，不过他祖父是汉人，高欢汉话说的不错。所以语言全听得懂。
他看到很多衣冠士族，穿着大袖翩翩的长袍，峨冠博带。这些汉人款式的衣服，袖子和袍裾，都是老长老长，长的几乎要拖地。连那高鼻深目，碧蓝眼睛的外国人，也都穿这这种衣服。穿短衣的，都是些看起来潦倒的贫民。穿胡服的更少了。
除了他，街上甚至没有见到几个骑马的。
高欢本以为六镇缺马，洛阳是帝都，那马应该很多，没想到洛阳街上马的数量，看起来远远不如六镇的多。骑马的人更是几乎没有，马车倒是多。不过这种拉车的马，一般没法作为战马打仗。
坐轿子的人很多，洛阳人非常喜欢坐轿子。
孝文帝迁都洛阳三十多年，太和改制的影响非常明显。北方的六镇，距离帝都遥远，还保留着非常浓重的鲜卑习气，比如穿胡服穿靴子，说鲜卑语，以及爱好骑马。然而洛阳鲜卑人，经过三十多年的汉化，早已经丢弃了身上的鲜卑特征。衣着、语言，生活习惯，已经完全同汉人无异。类似高欢这样在洛阳大街骑马的，几乎是异类。
洛阳人崇拜佛教。
沿着洛阳，能看到很多佛寺，家家都修的非常气派，仿佛园林一般。几乎走一会就能看到一座佛塔。僧人尼姑更是遍地都是。洛阳人几乎全民信佛，家家户户都供着佛龛，人人都会到佛寺去祈福。这些佛寺，有的是官府所建，有的是信徒们集资所建，还有一些是那些有钱的王公贵族，私人出资。京中的官贵们，几乎人人都有施舍建寺。包括那位鼎鼎大名的彭城王元勰，也都在城东的建春门外有家寺。这些地方大多都是能供游人免费进入和观赏的，包括里头那些珍稀景致。
洛阳人和北方人，处处不同，唯独一点相似，都极其信佛。甚至连给小孩取名字都喜欢沾一些佛教的名词，想乞求庇护，类似菩提、莲花之类。
高欢也信佛。
佛家说，人有来世。不论在人间经受多大的痛苦，只要想到有来世，痛苦也不是那么难以忍受了。不管是犯了多大的罪孽，有佛祖在上，也总能够乞求超度。佛爱一切世人，不论它是贫穷还是富有。佛原谅一切世人，不论他是善良还是邪恶。佛不偏心，所以世人也都爱佛。
今生幸福的人，祈求来生继续。今生不幸的，渴望这辈子的痛苦，能换来下辈子的幸福。人人都有痛苦，人人皆有所求。于是，捐佛像，造金身，托身于佛。于是狂热的宗教徒，舍尽家财万贯，口中食，身上衣，尽付为佛祖身上金箔。上至天子，下至贫民，无人不如此。
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高欢骑着马，沿着洛阳的街道慢慢散着步。
洗了澡，睡了一觉起来，整个人神清气爽。
洛阳不愧是帝都。
大车上车水马龙人流拥挤，都说着汉话。
高欢祖辈在六镇生活，不过他祖父是汉人，高欢汉话说的不错。所以语言全听得懂。
他看到很多衣冠士族，穿着大袖翩翩的长袍，峨冠博带。这些汉人款式的衣服，袖子和袍裾，都是老长老长，长的几乎要拖地。连那高鼻深目，碧蓝眼睛的外国人，也都穿这这种衣服。穿短衣的，都是些看起来潦倒的贫民。穿胡服的更少了。
除了他，街上甚至没有见到几个骑马的。
高欢本以为六镇缺马，洛阳是帝都，那马应该很多，没想到洛阳街上马的数量，看起来远远不如六镇的多。骑马的人更是几乎没有，马车倒是多。不过这种拉车的马，一般没法作为战马打仗。
坐轿子的人很多，洛阳人非常喜欢坐轿子。
孝文帝迁都洛阳三十多年，太和改制的影响非常明显。北方的六镇，距离帝都遥远，还保留着非常浓重的鲜卑习气，比如穿胡服穿靴子，说鲜卑语，以及爱好骑马。然而洛阳鲜卑人，经过三十多年的汉化，早已经丢弃了身上的鲜卑特征。衣着、语言，生活习惯，已经完全同汉人无异。类似高欢这样在洛阳大街骑马的，几乎是异类。
洛阳人崇拜佛教。
沿着洛阳，能看到很多佛寺，家家都修的非常气派，仿佛园林一般。几乎走一会就能看到一座佛塔。僧人尼姑更是遍地都是。洛阳人几乎全民信佛，家家户户都供着佛龛，人人都会到佛寺去祈福。这些佛寺，有的是官府所建，有的是信徒们集资所建，还有一些是那些有钱的王公贵族，私人出资。京中的官贵们，几乎人人都有施舍建寺。包括那位鼎鼎大名的彭城王元勰，也都在城东的建春门外有家寺。这些地方大多都是能供游人免费进入和观赏的，包括里头那些珍稀景致。
洛阳人和北方人，处处不同，唯独一点相似，都极其信佛。甚至连给小孩取名字都喜欢沾一些佛教的名词，想乞求庇护，类似菩提、莲花之类。
高欢也信佛。
佛家说，人有来世。不论在人间经受多大的痛苦，只要想到有来世，痛苦也不是那么难以忍受了。不管是犯了多大的罪孽，有佛祖在上，也总能够乞求超度。佛爱一切世人，不论它是贫穷还是富有。佛原谅一切世人，不论他是善良还是邪恶。佛不偏心，所以世人也都爱佛。
今生幸福的人，祈求来生继续。今生不幸的，渴望这辈子的痛苦，能换来下辈子的幸福。人人都有痛苦，人人皆有所求。于是，捐佛像，造金身，托身于佛。于是狂热的宗教徒，舍尽家财万贯，口中食，身上衣，尽付为佛祖身上金箔。上至天子，下至贫民，无人不如此。
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