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“那个猪狗不如的李思全，想纳李家姑娘做妾。小的一再劝阻他也不听，李家姑娘不愿受辱，就投水自杀了，小的已经尽力了啊” “好，好，你做得好。很好，你们都做的很好。” 李来亨点点头，听着艾国彬将幼娘的结局全部讲完，他握刀的那只手还是忍不住微微发颤了起来。小老虎紧紧咬住牙齿，将眼睛闭上，但还是忍不住流出一点眼泪来。 他将长刀举起一半，又停了下来，全身终于忍不住都剧烈颤抖起来了。但小老虎努力忍住，没有在众人面前发出哭声来，他的喉中只是发出了微不可闻的一声嘶吼声，身体微微佝偻，看起来像是一头受伤的老虎一样，令人不知不觉，生出几分恐惧来。 “小的尽力了啊老爷万代公侯、万代公侯，都是那李思全猪狗不呃” 艾国彬见到李来亨露出一副痛苦又扭曲的样子来，情知不妙。便顾不上他脖子上还被党守素用绳子套住，拼命冲到李来亨的腿边，抱住他的大腿连连求饶。 但这反而更加激怒李来亨了，小老虎心中复杂的情感，全部宣泄到了仇敌的身上。他一刀捅了出去，将长刀的刀尖从艾国彬的肩膀处贯穿了过去。 不待艾都司发出哀嚎，李来亨便又将长刀抽了出来，鲜血溅到了他的腿上，显得十分狰狞。小老虎将抽出的长刀高高举起，午后的阳光映照在刀锋和血液之间李来亨双手紧握刀柄，长刀刀锋迅速斩落，咵的一声，便将艾国彬的头颅斩断。 从艾国彬身体的断头处喷出大量鲜血，李来亨一张少年人稚嫩的脸庞，也沾染了罪人的污秽血液。他神情肃穆，仿佛在悼念着什么，那种严肃的模样，倒是和李过越来越像了。 党守素本来想吐槽李来亨，干嘛要给艾国彬这么一个痛快，不慢慢活剐了他可再想想，活剐了艾国彬和一刀杀了艾国彬，又有什么区别呢他自己又何尝没有遇到过这种事情给仇敌再多的痛苦，也换不来亲人的复生。一刀砍了便算了结，把感情浪费在这种狗东西的身上，才叫浪费。 李来亨将刀入鞘后，连脸上的血都没有擦掉，便单膝跪在了李自成的面前，说道“谢老掌盘给我机会，让我亲手杀了艾狗贼报仇雪恨。来亨今后必为掌家赴汤蹈火，虽千山万仞，也一往无前” 他还是放弃了好好折磨艾国彬一番的打算，直到到了亲手复仇的时候，他才发现那些无谓的折磨和宣泄毫无意义。 李来亨想要的，只是一个单纯的复仇罢了。当他斩断艾国彬头颅的那一刻，他心中的恨意便转化为了对于家人的思念，他再将艾国彬折磨几天，或者把他碎尸万段，又有什么意义呢 自古以来，统治阶级的刑罚都是多种多样的，剥皮、腰斩、车裂、凌迟花样百出，招式无数。可被压迫者奋起反抗的时候，他们对于统治阶级的复仇，却常常只是简单的一刀了结而已对于被压迫者们来说，复仇的手段似乎并没有那么重要，再多的腰斩和凌迟，也无法改变过去无数年来，统治阶级造就的暴行。 “历史上存在两个恐怖时代。一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地进行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。” 在暴政的压迫之下，有多少百姓死于无辜历史的记录者和观察者们，请不要只看到反抗者因激情持续数月，造就千人、万人死亡的屠杀；却不去看到，统治阶级，几百年、几千年来，造就了上亿人死亡的暴行。 几乎所有的酷刑都是由统治阶级创造出来的，他们用这些酷刑来恐吓反抗者，不让人民站起来。然后他们又到处鼓吹，说什么反抗者们的做法才是真正的酷刑。 “贼令严明，将吏无敢侵略。明季以来，师无纪律，所过镇集，纵兵抢掠，号曰打粮，井里为墟。而有司供给军需，督逋赋甚急，敲朴煎熬，民不堪命。至是陷贼，反得安舒，为之歌曰杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。由是远近欣附，不复目以为贼。” 将一切吃掉、抢掉、破坏掉的，从来就不是农民起义军，而恰恰相反，是明朝官军的所为。 他们还制造种种的谣言，说什么李自成将福王杀了以后，把他剐碎，与鹿肉一起炖成所谓的“福禄宴”吃掉。 福王算什么东西他这样猪狗不如的事物，也配污秽一锅肉汤吗 实际上农民军对统治阶级的报复，一贯简单，就是一刀杀了就完事了。许多史书都否定了“福禄宴”的存在，实际上便是清朝官方打造出来的明史中，记载的也是“两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车，”意思是说，福王被杀以后，有两个老奴为他收尸，起义军看老奴可怜，还送给了他一副棺材，用来收敛福王的尸体。 统治阶级们自己总是用酷刑来对付反抗者，便臆想反抗者同自己一样的卑鄙无耻。可实际上，老闯王高迎祥被凌迟了、翼王石达开被千刀万剐了、忠王李秀成被曾国荃用大椎刺得遍体鳞伤，酷刑吧从来都是统治者用来恐吓的工具。 而反抗者们，李自成抓到福王，不过一刀杀了；素以残暴著称的张献忠，抓到襄王，也是扔到河中淹死。他们并没有发明出形形色色的杀人花样，来做恐吓。 更不用说明朝米脂知县边大绶曾设计挖毁了李自成的祖坟，李自成打回米脂后，对此也只不过杀了一个直接挖坟的当地劣绅而已，连边大绶这个罪魁祸首都赦免了。
“那个猪狗不如的李思全，想纳李家姑娘做妾。小的一再劝阻他也不听，李家姑娘不愿受辱，就投水自杀了，小的已经尽力了啊” “好，好，你做得好。很好，你们都做的很好。” 李来亨点点头，听着艾国彬将幼娘的结局全部讲完，他握刀的那只手还是忍不住微微发颤了起来。小老虎紧紧咬住牙齿，将眼睛闭上，但还是忍不住流出一点眼泪来。 他将长刀举起一半，又停了下来，全身终于忍不住都剧烈颤抖起来了。但小老虎努力忍住，没有在众人面前发出哭声来，他的喉中只是发出了微不可闻的一声嘶吼声，身体微微佝偻，看起来像是一头受伤的老虎一样，令人不知不觉，生出几分恐惧来。 “小的尽力了啊老爷万代公侯、万代公侯，都是那李思全猪狗不呃” 艾国彬见到李来亨露出一副痛苦又扭曲的样子来，情知不妙。便顾不上他脖子上还被党守素用绳子套住，拼命冲到李来亨的腿边，抱住他的大腿连连求饶。 但这反而更加激怒李来亨了，小老虎心中复杂的情感，全部宣泄到了仇敌的身上。他一刀捅了出去，将长刀的刀尖从艾国彬的肩膀处贯穿了过去。 不待艾都司发出哀嚎，李来亨便又将长刀抽了出来，鲜血溅到了他的腿上，显得十分狰狞。小老虎将抽出的长刀高高举起，午后的阳光映照在刀锋和血液之间李来亨双手紧握刀柄，长刀刀锋迅速斩落，咵的一声，便将艾国彬的头颅斩断。 从艾国彬身体的断头处喷出大量鲜血，李来亨一张少年人稚嫩的脸庞，也沾染了罪人的污秽血液。他神情肃穆，仿佛在悼念着什么，那种严肃的模样，倒是和李过越来越像了。 党守素本来想吐槽李来亨，干嘛要给艾国彬这么一个痛快，不慢慢活剐了他可再想想，活剐了艾国彬和一刀杀了艾国彬，又有什么区别呢他自己又何尝没有遇到过这种事情给仇敌再多的痛苦，也换不来亲人的复生。一刀砍了便算了结，把感情浪费在这种狗东西的身上，才叫浪费。 李来亨将刀入鞘后，连脸上的血都没有擦掉，便单膝跪在了李自成的面前，说道“谢老掌盘给我机会，让我亲手杀了艾狗贼报仇雪恨。来亨今后必为掌家赴汤蹈火，虽千山万仞，也一往无前” 他还是放弃了好好折磨艾国彬一番的打算，直到到了亲手复仇的时候，他才发现那些无谓的折磨和宣泄毫无意义。 李来亨想要的，只是一个单纯的复仇罢了。当他斩断艾国彬头颅的那一刻，他心中的恨意便转化为了对于家人的思念，他再将艾国彬折磨几天，或者把他碎尸万段，又有什么意义呢 自古以来，统治阶级的刑罚都是多种多样的，剥皮、腰斩、车裂、凌迟花样百出，招式无数。可被压迫者奋起反抗的时候，他们对于统治阶级的复仇，却常常只是简单的一刀了结而已对于被压迫者们来说，复仇的手段似乎并没有那么重要，再多的腰斩和凌迟，也无法改变过去无数年来，统治阶级造就的暴行。 “历史上存在两个恐怖时代。一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地进行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。” 在暴政的压迫之下，有多少百姓死于无辜历史的记录者和观察者们，请不要只看到反抗者因激情持续数月，造就千人、万人死亡的屠杀；却不去看到，统治阶级，几百年、几千年来，造就了上亿人死亡的暴行。 几乎所有的酷刑都是由统治阶级创造出来的，他们用这些酷刑来恐吓反抗者，不让人民站起来。然后他们又到处鼓吹，说什么反抗者们的做法才是真正的酷刑。 “贼令严明，将吏无敢侵略。明季以来，师无纪律，所过镇集，纵兵抢掠，号曰打粮，井里为墟。而有司供给军需，督逋赋甚急，敲朴煎熬，民不堪命。至是陷贼，反得安舒，为之歌曰杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。由是远近欣附，不复目以为贼。” 将一切吃掉、抢掉、破坏掉的，从来就不是农民起义军，而恰恰相反，是明朝官军的所为。 他们还制造种种的谣言，说什么李自成将福王杀了以后，把他剐碎，与鹿肉一起炖成所谓的“福禄宴”吃掉。 福王算什么东西他这样猪狗不如的事物，也配污秽一锅肉汤吗 实际上农民军对统治阶级的报复，一贯简单，就是一刀杀了就完事了。许多史书都否定了“福禄宴”的存在，实际上便是清朝官方打造出来的明史中，记载的也是“两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车，”意思是说，福王被杀以后，有两个老奴为他收尸，起义军看老奴可怜，还送给了他一副棺材，用来收敛福王的尸体。 统治阶级们自己总是用酷刑来对付反抗者，便臆想反抗者同自己一样的卑鄙无耻。可实际上，老闯王高迎祥被凌迟了、翼王石达开被千刀万剐了、忠王李秀成被曾国荃用大椎刺得遍体鳞伤，酷刑吧从来都是统治者用来恐吓的工具。 而反抗者们，李自成抓到福王，不过一刀杀了；素以残暴著称的张献忠，抓到襄王，也是扔到河中淹死。他们并没有发明出形形色色的杀人花样，来做恐吓。 更不用说明朝米脂知县边大绶曾设计挖毁了李自成的祖坟，李自成打回米脂后，对此也只不过杀了一个直接挖坟的当地劣绅而已，连边大绶这个罪魁祸首都赦免了。