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播甚广的推背图,前半部分一样,后半部分则显然是宋献策根据闯营此时的局势,自己又做了一番修改。

    宋献策指着后边的四句七言颂诗说“请看这第三句是十八孩儿兑上坐,十八孩儿即俗话说的十八子,是个李字,明明指的是元帅。兑为北方,元帅起自延安府,正是兑方。再看这第四句九州离乱李继朱,话就说得更明白了。”

    “这卦是既济,坎上离下,水火交相为用,事无不济。且水在上,火在下,水能灭火。明朝为火德王。闯王起自北方,北方壬癸水,故为水德王。水灭火,即水德王代火德王之明证。”

    这段谶记其实无非是捕风捉影,其含金量比起李来亨和方以仁编造出来的龙沙谶也高不到哪里去。但在攻破洛阳的胜利氛围中,宋献策献上的这段谶记就具备了一定神圣色彩。

    李自成左右的亲兵卫士,连李双喜、党守素等人都激动异常,许多将士听到这段传说,甚至激动到滚出热泪。

    李双喜还一再请求李自成,说应该立即在王府院中设立香案,焚香拜天,以天命所归而在洛阳建都称王。

    好在李自成还比较清醒,他虽然也被宋献策忽悠得有些心动,但整体上还能明白这种谶记只能做胜利时鼓舞人心之用,而不能起到真正的实质性作用。

    但闯营中一些青年将领却都很兴奋,谷可成、辛思忠等李来亨也算比较熟悉的将领,也都一窝蜂似地推着李双喜上前说话。

    李双喜劝阻不住,便拜倒在李自成面前,恳请道“眼下杨嗣昌尚未出川,官军被张献忠拖得五零四散,疲惫不堪,河南和陕西官军空虚,请掌家在洛阳建国称王,号召天下。只要闯王在洛阳建国称王,据有宛、洛,扫荡中原,日后张献忠和罗汝才来到河南,见大势已定,必得向闯王称臣。天无二日,地无二王,倘若张献忠他们有不愿臣服的,一律剿灭”

    党守素等人也跟着跪下,齐声说道“请老掌盘赶快择吉称王,不要耽搁。我们一定誓忠不二,甘愿粉身碎骨,为掌家打天下,保江山”

    李来亨看着李自成脸上挂带着的笑容,知道掌家另有他意,便没有自己出头劝阻。

    果然,李自成虽然满意这班青年将领对他的耿耿忠心,但他知道闯营实力不济,远远未到建都称王的时候,就回答说“我仔细想了,目前我的德威不足以服人,称王太早,不惟无益,反而有害。况且宛、洛各州、县也残破不堪,灾民遍地,有些州、县往往人吃人,几十里不见人烟。似此情形,更不宜马上就建都称王。所以这建都称王的事,我决不同意,请大家暂莫议论”

    议事厅中有一阵寂静,李双喜、党守素都露出失望的表情,田见秀也显得很是吃惊,只有李过微微点头,显出赞同之意。

    牛金星此时终于一锤定音,拱手向李自成说道“元帅谦逊,称王事暂缓商议也好。古人在称王称帝之前有称大元帅的,有称大将军的,也都是正式名号。愚意以为,正可用元帅为名号,以便号令群雄。不知此一刍荛之议,可否采纳”

    李自成微笑着转向众将“你们大家以为如何”

    李来亨看到这里,已很明白李自成的意思了,便第一个站出来说道“我看掌家便用奉天倡义都元帅为名号吧一待闯营势力连成一片时,便可再升为奉天倡义文武大元帅。”

    都元帅是朱元璋曾经用过的名号,在明末时也颇为流行,意思和大元帅其实相同,只是指意没有那么明确。

    李自成对李来亨的这个主意显得颇为欣赏,便一口答应了下来。这以后,闯营之中就按照亲疏距离,称呼李自成为掌家、元帅、都元帅了。

    后世历史上,大概是在攻破襄阳以后,李自成才正式开始使用了“奉天倡义文武大元帅”的称号。至于在这之前,闯将、闯王、奉天倡义营元帅之类的称呼,具体都在哪些时间节点上使用和更替,也没有详细的史料记载了。

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