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五脏得到命门天阳之气的温煦后，便产生五脏地之阴气以上升于天，但五脏地之阴气如何上升于命门？
其途径有二：一、《内经》曰:“五脏六腑之精气皆上注于目......上属于脑”，目与脑心在发生学上有着渊源关系，上注于目睛命门就必抵达于脑心，所以五脏六腑之精气（地之阴气）皆上升于目睛命门脑心（天）。
五脏六腑之精气是如何上升于目睛命门上属于脑心的？
《内经》有“诸脉者，皆属于目”和“目者，宗脉之所聚”之说，“诸、宗”的字义是“众、许多”的意思，即五脏六腑之精气应是通过“诸脉、宗脉”等众多经脉上升于目睛命门的，然后再通过目系上属于脑心，以地阴之气上济于天。
二、《内经》曰：“肾生骨髓”。肾精主骨生髓通于脑。《内经》又曰“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。
由于肾是五脏之阴的根本，所以是肾藏五脏六腑之精，即肾精携带着五脏六腑之精气（地之阴气）通过髓道抵达它的最高点——脑心命门，或者说肾水之精气通过髓道上升至它的起，它位于晶状体之前，是控制进入晶状体的光线强度，随外界的光线强度而变化大小。
夜里神目的瞳孔变大后，尽量接收更多的微光，但是因为晶状体和睫状体的汇聚作用，就是凸透镜，光线汇聚于小范围，正是因为瞳孔大了而且黑夜里人的感光细胞是柱状细胞，灵敏度增强，就看到是亮的!
神目的底部有许多特殊的晶点，这些晶点有很强的反射光线的能力，可以把周围微弱分散的光线收拢，聚合成束，集中地反射出来，仿佛是神目的在发光。
这是一种野生动物中普遍的生理现象。
在许多动物眼睛的底部有许多特殊的晶点，这些晶点有很强的反射光线的能力，可以把周围微弱分散的光线收拢，聚合成束，集中地反射出来，具有这种眼镜的动物普遍具有很强的夜间活动的能力，它们能够凭借微小的光亮辨别物体，而从外界看来仿佛是他们的眼睛在发光。
具有这种眼镜的多为夜行动物，包括狼、猫、老虎、豹子、猫头鹰等。
因为仙人神目的夜视能力和猫、虎、豹有异曲同工之妙，所以本来在雾失楼台中是能看见的，可惜白天魔帝的雾失楼台至少比人的视力浓郁了十倍，这才导致众仙成了盲人，像无头苍蝇一样在阵中乱窜。
五脏得到命门天阳之气的温煦后，便产生五脏地之阴气以上升于天，但五脏地之阴气如何上升于命门？
其途径有二：一、《内经》曰:“五脏六腑之精气皆上注于目......上属于脑”，目与脑心在发生学上有着渊源关系，上注于目睛命门就必抵达于脑心，所以五脏六腑之精气（地之阴气）皆上升于目睛命门脑心（天）。
五脏六腑之精气是如何上升于目睛命门上属于脑心的？
《内经》有“诸脉者，皆属于目”和“目者，宗脉之所聚”之说，“诸、宗”的字义是“众、许多”的意思，即五脏六腑之精气应是通过“诸脉、宗脉”等众多经脉上升于目睛命门的，然后再通过目系上属于脑心，以地阴之气上济于天。
二、《内经》曰：“肾生骨髓”。肾精主骨生髓通于脑。《内经》又曰“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。
由于肾是五脏之阴的根本，所以是肾藏五脏六腑之精，即肾精携带着五脏六腑之精气（地之阴气）通过髓道抵达它的最高点——脑心命门，或者说肾水之精气通过髓道上升至它的起，它位于晶状体之前，是控制进入晶状体的光线强度，随外界的光线强度而变化大小。
夜里神目的瞳孔变大后，尽量接收更多的微光，但是因为晶状体和睫状体的汇聚作用，就是凸透镜，光线汇聚于小范围，正是因为瞳孔大了而且黑夜里人的感光细胞是柱状细胞，灵敏度增强，就看到是亮的!
神目的底部有许多特殊的晶点，这些晶点有很强的反射光线的能力，可以把周围微弱分散的光线收拢，聚合成束，集中地反射出来，仿佛是神目的在发光。
这是一种野生动物中普遍的生理现象。
在许多动物眼睛的底部有许多特殊的晶点，这些晶点有很强的反射光线的能力，可以把周围微弱分散的光线收拢，聚合成束，集中地反射出来，具有这种眼镜的动物普遍具有很强的夜间活动的能力，它们能够凭借微小的光亮辨别物体，而从外界看来仿佛是他们的眼睛在发光。
具有这种眼镜的多为夜行动物，包括狼、猫、老虎、豹子、猫头鹰等。
因为仙人神目的夜视能力和猫、虎、豹有异曲同工之妙，所以本来在雾失楼台中是能看见的，可惜白天魔帝的雾失楼台至少比人的视力浓郁了十倍，这才导致众仙成了盲人，像无头苍蝇一样在阵中乱窜。