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在鬼脉出现的那一刻，就预示着鬼缠身。
力牧、后土、蓐收、竖亥等上仙本就是已死的复活者。
鬼脉一现，就会灵魂消散，或被厉鬼勾魂，无常索命拿入阴界，然后交由十大阎王发落，但前提是生死簿上要有死亡名单才行，按簿拿人，此乃规矩。
在月庭外，一群低等的堕仙开始准备入侵。
“嘎吱”一声响，东皇明月开门出现了。
“想不到截教还未丧威，你们这些喽啰般的堕仙就来蓬莱猖狂了。”
“少废话，我们想如何还轮不到你来指手画脚！”一名人神境九重天的头领道。
“此言差矣，月庭，可不是尔等为所欲为之处！”
“少啰嗦，看剑！”
堕仙们该拔剑的拔出剑，欲抽刀的已举刀。
东皇明月冷冷一哼，不再费舌。
仙身一闪即逝，银针在手，在冲在前面的人神身上飞快一扎，就把人神给定住了。
接下来的一段时间里，每一位人神敢动，东皇明月就会顺手给他扎上一针。
于是，一段时间之后，月庭门口便出现一副相当诡异的画面，几十名人神境以各种姿势站在那里，他们表情各异，就像是雕塑一般，一动也不动，而这些人里，绝大部分穿着护体铠甲，还有一些看上去是仙袍披身，可能只是来看热闹的。
从月庭旁经过的一些仙人都会忍不住看一眼，这些人神在做什么呢？
不会是有人无聊穿护体铠甲来此处玩行为艺术吧？
要真是这样的话，那这些人胆子可真不小，就不怕被截教之仙抓走么？
不错，虽然截教之人被魔族缠住厮杀，但瘦死的骆驼比马大，何况百足之虫死而不僵，这些异心的妄者胆敢在魔族向仙界发难之际从中作梗，真是不想活了。
烛阴、毕方、常先、大鸿、风后、天吴、夸父、英招等人之所以要孤注一掷，就是在去阴曹地府之前，为众仙创造胜机。
阴曹地府之路，即所谓的“物质不灭阴阳间，五道轮回不空谈。阴间共有十三站，劝人早修善因缘”。
若一旦踏进阴曹地府之路，则对魔族无计可施了。
凡人无法摆脱轮回之苦，无法摆脱生老病死苦、爱恨离别痛。
而死后的阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。
阴间第一站为土地庙，刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中大概要经过六个时辰的时间才能分离出来，也就是我们俗话说的灵魂。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不到的，但它却真实存在。土地庙给人的感觉就阳间的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都需要经过当地的土地庙。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。
更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
只要是华夏人，在这个地方，都受他们管理，不会因为信仰不同就不受约束。
当有人阳寿已尽，
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在鬼脉出现的那一刻，就预示着鬼缠身。
力牧、后土、蓐收、竖亥等上仙本就是已死的复活者。
鬼脉一现，就会灵魂消散，或被厉鬼勾魂，无常索命拿入阴界，然后交由十大阎王发落，但前提是生死簿上要有死亡名单才行，按簿拿人，此乃规矩。
在月庭外，一群低等的堕仙开始准备入侵。
“嘎吱”一声响，东皇明月开门出现了。
“想不到截教还未丧威，你们这些喽啰般的堕仙就来蓬莱猖狂了。”
“少废话，我们想如何还轮不到你来指手画脚！”一名人神境九重天的头领道。
“此言差矣，月庭，可不是尔等为所欲为之处！”
“少啰嗦，看剑！”
堕仙们该拔剑的拔出剑，欲抽刀的已举刀。
东皇明月冷冷一哼，不再费舌。
仙身一闪即逝，银针在手，在冲在前面的人神身上飞快一扎，就把人神给定住了。
接下来的一段时间里，每一位人神敢动，东皇明月就会顺手给他扎上一针。
于是，一段时间之后，月庭门口便出现一副相当诡异的画面，几十名人神境以各种姿势站在那里，他们表情各异，就像是雕塑一般，一动也不动，而这些人里，绝大部分穿着护体铠甲，还有一些看上去是仙袍披身，可能只是来看热闹的。
从月庭旁经过的一些仙人都会忍不住看一眼，这些人神在做什么呢？
不会是有人无聊穿护体铠甲来此处玩行为艺术吧？
要真是这样的话，那这些人胆子可真不小，就不怕被截教之仙抓走么？
不错，虽然截教之人被魔族缠住厮杀，但瘦死的骆驼比马大，何况百足之虫死而不僵，这些异心的妄者胆敢在魔族向仙界发难之际从中作梗，真是不想活了。
烛阴、毕方、常先、大鸿、风后、天吴、夸父、英招等人之所以要孤注一掷，就是在去阴曹地府之前，为众仙创造胜机。
阴曹地府之路，即所谓的“物质不灭阴阳间，五道轮回不空谈。阴间共有十三站，劝人早修善因缘”。
若一旦踏进阴曹地府之路，则对魔族无计可施了。
凡人无法摆脱轮回之苦，无法摆脱生老病死苦、爱恨离别痛。
而死后的阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。
阴间第一站为土地庙，刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中大概要经过六个时辰的时间才能分离出来，也就是我们俗话说的灵魂。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不到的，但它却真实存在。土地庙给人的感觉就阳间的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都需要经过当地的土地庙。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。
更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
只要是华夏人，在这个地方，都受他们管理，不会因为信仰不同就不受约束。
当有人阳寿已尽，
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