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至于开阴阳眼的方法，倒是有几种传言，大多为真假莫辩。
一是用牛眼泪。牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。
而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染，所以这方法是假的。
二是用柳叶擦眼睛。柳树在很多地方是鬼故事的来源，所以才会出现这种误区，柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么，如果一般想要见到非人，只能先修习功法，一般这种功法无基础的情况下要修习五到六年，而且抱着想见到非人的想法修习，恐怕要修的更久一些，因此这方法也是假的。
三是生吞乌鸦眼睛。乌鸦确实可以预知死亡，这是动物的本能之一，但能不能见鬼，并不能肯定，乌鸦在医学方面的主要作用时治疗先天肺痨之类的疾病，是补药的一种，这与造成阴阳眼的条件正好相反，这方法应该也是假的。
阴眼是不是每个人小时候都具有呢？
想必很多人都有小时候看到非人的经历，这其实并不是因为你有阴阳眼，而是因为你的心灵较为纯净，本能还有一点残留，一般这种能力会在五岁后完全消失。
还有好多乱七八糟的，说什么挖坟土，七月半做什么什么事，用什么尸体等等，这些全部都不可能开眼的，最多可以给人暂时的通灵看到，要不就是惹鬼上身。全部都为假。
真正的阴阳眼不是随便就可以打开的，必须经过特定的修行，有过机缘，圣物的加持才可能拥有，好多修士修炼一生也未必打开。
阴眼开了人会很痛苦，而且一些邪门的方法开了后永远封不了。
拥有阴眼也不是什么好事，拥有这样能力的人，其一生不可作恶，忌生死地，切忌吃牛肉和狗肉，拥有阴眼最好可以跟随有道行的仙人修行，为自己修功福德，否则要痛苦一生。
一旦修炼不当，变为魔眼，到达此境界的人便会失去自我，甚至不再是自己，跌入万劫不复的深渊。
如若再盲目追求，只是在为他人做嫁衣，自己将永堕无间地狱。
“‘五术’才是道门修行的根本，自古以来，道门就奉行的是精英政策，下等根器者无缘道法，所以道门修行者又神秘又稀少，这与入门级‘五术’的修行是必不可分的。”东皇玺道。
“很多修行教派可能念念经、打打坐，基本就可以去点化世人了。但道门修行者不同，他们对自身的要求极高，认为只有精通五术者，才能正式出山，这才不会埋没了师门传授之名；有了自渡的本领，才能去渡化世人。”
“我想堕在未惯以‘堕仙’之名前，对五术一定会锲而不舍。五术因其效果灵验、传承较久，且属于显法教化世人，所以在世人的心目中，有着举足轻重的地位。同时，修行者认为，修习好五术才能更好的通天达地、役神驱鬼，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。我想，即使是九堕也不例外。”
东皇玺一说完，东皇玉便道:“其实到底什么是五术呢，我听了也不甚明白，据说是一千年前，轩辕黄帝得上仙相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被修行者视若瑰宝的《金篆玉函》。”
“不错，《金篆玉函》经过长时间的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致可分为：山、医、命、相、卜，这便是世人口中所统称的玄学五术。”东皇玺解释道。
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至于开阴阳眼的方法，倒是有几种传言，大多为真假莫辩。
一是用牛眼泪。牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。
而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染，所以这方法是假的。
二是用柳叶擦眼睛。柳树在很多地方是鬼故事的来源，所以才会出现这种误区，柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么，如果一般想要见到非人，只能先修习功法，一般这种功法无基础的情况下要修习五到六年，而且抱着想见到非人的想法修习，恐怕要修的更久一些，因此这方法也是假的。
三是生吞乌鸦眼睛。乌鸦确实可以预知死亡，这是动物的本能之一，但能不能见鬼，并不能肯定，乌鸦在医学方面的主要作用时治疗先天肺痨之类的疾病，是补药的一种，这与造成阴阳眼的条件正好相反，这方法应该也是假的。
阴眼是不是每个人小时候都具有呢？
想必很多人都有小时候看到非人的经历，这其实并不是因为你有阴阳眼，而是因为你的心灵较为纯净，本能还有一点残留，一般这种能力会在五岁后完全消失。
还有好多乱七八糟的，说什么挖坟土，七月半做什么什么事，用什么尸体等等，这些全部都不可能开眼的，最多可以给人暂时的通灵看到，要不就是惹鬼上身。全部都为假。
真正的阴阳眼不是随便就可以打开的，必须经过特定的修行，有过机缘，圣物的加持才可能拥有，好多修士修炼一生也未必打开。
阴眼开了人会很痛苦，而且一些邪门的方法开了后永远封不了。
拥有阴眼也不是什么好事，拥有这样能力的人，其一生不可作恶，忌生死地，切忌吃牛肉和狗肉，拥有阴眼最好可以跟随有道行的仙人修行，为自己修功福德，否则要痛苦一生。
一旦修炼不当，变为魔眼，到达此境界的人便会失去自我，甚至不再是自己，跌入万劫不复的深渊。
如若再盲目追求，只是在为他人做嫁衣，自己将永堕无间地狱。
“‘五术’才是道门修行的根本，自古以来，道门就奉行的是精英政策，下等根器者无缘道法，所以道门修行者又神秘又稀少，这与入门级‘五术’的修行是必不可分的。”东皇玺道。
“很多修行教派可能念念经、打打坐，基本就可以去点化世人了。但道门修行者不同，他们对自身的要求极高，认为只有精通五术者，才能正式出山，这才不会埋没了师门传授之名；有了自渡的本领，才能去渡化世人。”
“我想堕在未惯以‘堕仙’之名前，对五术一定会锲而不舍。五术因其效果灵验、传承较久，且属于显法教化世人，所以在世人的心目中，有着举足轻重的地位。同时，修行者认为，修习好五术才能更好的通天达地、役神驱鬼，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。我想，即使是九堕也不例外。”
东皇玺一说完，东皇玉便道:“其实到底什么是五术呢，我听了也不甚明白，据说是一千年前，轩辕黄帝得上仙相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被修行者视若瑰宝的《金篆玉函》。”
“不错，《金篆玉函》经过长时间的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致可分为：山、医、命、相、卜，这便是世人口中所统称的玄学五术。”东皇玺解释道。