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bsp; 没过多久，他感觉到很难受，肚子里像火烧一样，他才知道自己中毒了，临死的时候他说：“没来挖贝币的姜怀仁说的话真是太对了！”
这真是应了俗话：人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了死敌！
有一个老农叫姬绩，想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，就决定到那里询问一下。
结果那个地方的人告诉他说：“只要交上一百贝币，然后就给你一天的时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些就是你的，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
姬绩心想：“如果我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以走很大圈得到很大一块地了吗？这样的生意实在是太划算了！”
于是他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午，他的步子一点也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受着这一天，以后就可以享受这一天辛苦带来的回报了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起点赶去。
可是太阳马上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就要到达起点了，但姬绩的力气已经耗尽，倒在了那里。
人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
心业第一大罪就是“贪”。
道经上说：“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。
意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。
所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆钱如山岳，无常买得不来无。
人当以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪著，贪名，贪利等等。
贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。
古往今来有多少贪婪者是有好下场的，又有多少贪图名利之辈因此而丧身？需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。
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bsp; 没过多久，他感觉到很难受，肚子里像火烧一样，他才知道自己中毒了，临死的时候他说：“没来挖贝币的姜怀仁说的话真是太对了！”
这真是应了俗话：人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了死敌！
有一个老农叫姬绩，想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，就决定到那里询问一下。
结果那个地方的人告诉他说：“只要交上一百贝币，然后就给你一天的时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些就是你的，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
姬绩心想：“如果我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以走很大圈得到很大一块地了吗？这样的生意实在是太划算了！”
于是他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午，他的步子一点也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受着这一天，以后就可以享受这一天辛苦带来的回报了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起点赶去。
可是太阳马上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就要到达起点了，但姬绩的力气已经耗尽，倒在了那里。
人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
心业第一大罪就是“贪”。
道经上说：“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。
意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。
所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆钱如山岳，无常买得不来无。
人当以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪著，贪名，贪利等等。
贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。
古往今来有多少贪婪者是有好下场的，又有多少贪图名利之辈因此而丧身？需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。
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