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bsp;   楚云深和谢文渊继续讨论着文道的,谢文渊这边属意自修进阶,也就是积累文气进行晋升。

    不过,楚云深对此有不同的观点:“单凭自修进阶远远不够。所谓内圣外王,执心为圣,执事为王,二者一内一外,并存不悖,方为真修”

    楚云深慢慢阐述着自己的想法,向谢文渊展示着自己的观点。

    在楚云深看来,单修文气也不是不可以,只不过这样一来,修行的路就会很不好走。他所属意的进阶体系,是内外并行。

    那个文道世界中,文道修行不单单是个人的事,还和国家息息相关。考试可以获得文位,文道晋升更是和文位紧密相连,而文位晋升后可以获得才气灌顶。这样一来,文位晋升就会和国家发展紧密相连。

    对于这种晋升模式,楚云深有些看不上,毕竟把自己的晋升之路绑在国家身上,在他看来实在是太过危险了。

    那个文道世界是有诸圣压在国主头上,所以没有出现什么问题。

    如果楚云深在这个世界,直接照搬那个文道世界的文位模式的话,最后这条他辛苦创造出来的文道之路,肯定会被这个世界的皇帝彻底把持。

    当然,他的心中还是属意‘文位’这种体系的。因为这种‘文位’体系完美的契合了文道,对于文道的发展和晋升,有着重要的作用。

    不过,楚云深打算创立地这种文位,和那个文道世界有所不同。

    如果说,那个文道世界的文位,是文阁诸圣借助国家之手,将文位授予众多读书人的话,那么楚云深创造的文位,就和自身修行有关。

    “儒生修行有三不朽:立德c立言c立功。凝聚文位

    ,和自身立言行为息息相关。读书人书写诗词文章被人传唱传播,会获得名望加身,这种名望能够汇聚起气运和类似于香火愿力的承认力。通过特定的手段,将名望所带来的承认力化为自身的文位。”

    楚云深所创立的文位体系,通过传播诗词文章来汇聚名望,铸造成的一种特殊位阶。

    这种位阶借助文气来展现力量,而文气反过来借助这种‘文位’位阶,来提升境界和力量。二者一内一外,完美地展示了文道体系的奥妙。

    说到这里,楚云深神色顿了顿,像是想到了什么:“若说位阶的话,光有文位还不够,文位只是他人对你学问的认可,还要有官位在身,手握权柄才行”

    毕竟,文道修行的内修之法就有两条,一条修文气,一条修浩然正气,外修之法若要与之对应,光有文位一条还不够,应当再加入官位体系作为辅助才算完美。

    谢文渊听着楚云深提出的看法,眼中不禁异彩连连,他对楚云深提出的各种想法,可谓是佩服至极。

    他不知道,楚云深是怎么想到这些东西的。

    不过,他还是很配合地讨论起了文道体系的框架,并将这四大修法填充了进去,搭建出了文道修行的完整体系。

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