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    上官安真正糊涂了——这会儿……找那位长公主……能有什么用?

    上官桀也不解释,只是让人准备父子二人名刺,派人先行赶往蓝田,随后,父子俩便合乘一辆安车,疾驰直奔蓝田。

    ******

    这会儿,鄂邑长公主在蓝田过得正舒心。

    没有受过穷的人永远不会明白钱的意义。

    当然,并不是所有经历过贫穷的人都会最看重钱财

    鄂邑长公主无疑就是那种既经历过贫穷,因而将钱财看得极重的人。

    当然,长公主所谓的贫穷并不是一般人的标准——所谓贫富,都是要看人们以何为标准,参照着比较了,才能得出相应的结论。

    被鄂邑长公主拿来当标准,作参照的,不是一般的穷人与富户,而是她自己的兄弟姊妹。

    ——作为皇女公主,最差也有一县作为汤沐邑,怎么可能贫穷呢?

    只不过,与卫长公主、夷安公主、石邑公主相比……鄂邑长公主的汤沐邑……差了不是一点儿半点儿……

    当然……还有没有算几位公主的夫家……

    像卫长公主……哪怕自己没有汤沐邑,仅是她的夫婿的收入,便足以将她供养得比神仙还舒坦了——尚卫长公主的,先是平阳侯曹襄,后是乐通侯栾大。

    ——平阳侯是食平阳全封的……始封便是一万六千户,曹襄的封户数没有人统计过,不过,征和二年,卫长公主与共侯曹襄之子曹宗,因与中人奸,阑入宫门,赎为完城旦,失侯时,封户是二万三千户……

    ——乐通侯栾大不过是三千户食封……可是,这位尚主时,身佩六将军印……是被所有人视为神仙的存在……

    至于其他几位公主……皇后所出的不必说,便阳石公主、夷安公主这般普通的公主,食邑都比她很多……至于婚事……

    ——那桩婚事是鄂邑长公主当时自己求来的……她能说什么?

    ——年少时,不知愁滋味,只想着那些虚无飘渺的东西,只羡慕司马相如与卓文君那般的炙烈感情……

    ——谁不曾年少呢?

    当年少不再,韶华不再时……女人……能掌握的又剩下什么?

    也许真的是伤春悲秋吧……一入秋,鄂邑长公主忽然就变得容易感慨悲伤了……丁外人使出浑身解数也没能让这位长公主展颜。

    知母莫若子啊……到最后,还是鄂邑长公主的儿子文信给母亲提议——去蓝田看看。

    ——新得的汤沐邑,又时值八月算人之际……

    ——蓝田是个好地方啊……

    蓝田,有出美玉的山,有秦孝公置的虎候山祠,又沂水、灞水所出的蓝田谷……自古就是秦楚大道,是关中通向东南的要道咽喉。

    所谓“玉之美者曰球,次美者曰蓝。”蓝田美玉本就是陆海之珍。

    何谓玉?

    ——玉,石之美者。

    《礼记玉藻》记——“古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。君在不佩玉,左佩结,右设佩,居则设佩,朝则结佩,。齐则綪结佩,而爵韠。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙,君子无故,玉不去身,君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。”

    至秦一统*,金玉之器不再是所有人都能使用,玉的地位更加重要。

    而蓝田玉……更加不同一般……

    ——秦始皇曾用蓝田作玉玺。

    秦始皇帝初以和氏璧所制的五螭相交纽玉玺为传国之玺,刻文为鸟篆字的“受命于天,既寿永昌”,但是,二十八年,秦始皇出巡,在舟过洞庭湘山时,因狂风怒起龙舟欲倾,而抛玺于湖中以求镇湖祀浪,传国玉玺因此丢失。之后,始皇帝即命人用白色的蓝田玉重制相同的规制的五螭相交纽的玉玺,鸟篆刻文却与前一次不同,为“受天之命,皇帝寿昌”的字样。汉代秦之后,传国玉玺即是这枚以蓝田玉所制的玉玺。

    ——以蓝田为鄂邑长公主的汤沐邑……

    ——着实是……太让人惴惴难安了……

    鄂邑长公主不懂这些,丁外人也不是精于此道的人,鄂邑长公主的儿子文信却是知道这些的。

    ——在那些知书通史,精于经术的儒士看来,像蓝田之种地方就像泰山、五岳一般……不宜封予臣下的……

    ——更不要说是封给公主之类的女流了!

    ——

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