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连坐都要争先恐后的杀掉作恶的那些小吏了,怎么也不敢再进行庇护。日后,自己想要举荐什么人,也不敢再随意的禀告给上君,这让他们损失了很多可以轻易得到的“礼物”啊。

    行贿对于贵族而言,是一种侮辱,若是拿着钱财找到贵族,请他帮您办事,大部分贵族都会杀了你,可是,给贵族送礼,成为他的朋友,那他就可以明目张胆的保护你,还不必遭受到道德的谴责。这是一种建立在贵族的基本道德观上的扭曲的病态社会,庇护朋友,亲人的犯罪行为被视为是道德的社会。

    秦国因为鼓励乡人之间,家人之间互相检举,故而被视为蛮夷,被斥为不知礼。

    魏无忌这样的行为,也是要遭受到贵族的辱骂的:我们庇护自己的朋友家人,这有什么错呢?您不夸赞我们,还想要让我们连坐??

    当然,也不是所有的贵族都会这么想,很多年前,就有个负责税收的铁血官吏,杀了很多亲近他的朋友,乃至是平原君的朋友,从而被平原君举荐,那人唤作赵奢。

    当魏无忌离开王宫的时候,他带出了赵王的命令,让马服君巡查各地,清查奸吏的王令。

    赵括回到了马服,并且让自己的一部分门客返回来帮助自己,李鱼还在忙碌着,是无法回来了,幸作为他最大帮手,也无法返回,最后只能由狄,赵傅,王樊三个人带着十六位门客,返回马服。在这期间,赵括还在与韩非谈论接下来的事情,处置奸贼,只是赵括想要革新的前提。

    想要将这些恶贼揪出来,让赵王看到事态的严重性,然后再改变地方选拔小吏的局面,进行类似于后世的“公务员考试”,选出一批精明能干的小吏,改变地方官制,再安排对于官吏的监督制度,确定惩罚制度,一环扣着一环,赵括提出自己的主要构想,韩非进行补充和改善。

    年轻的韩非,已经展现出了自己非凡的一面,连坐的办法,就是他所想到的。

    韩非对赵括的构想非常的感兴趣,另外,对于赵国的如今的局面,也是看的非常透彻,他直接了当的说出了自己的看法:他认为,这次出巡,会遇到四种情况,会有拼命庇护亲信来展示自己的道德的人,会有推出替死鬼来遮盖自己罪行的人,会有不想遭受到侮辱而自杀的人,会有讲述罪行求饶的人。

    韩非认为:对于那些庇护亲信的人,要从他们的声望进行打击,因为这是他们最在意的,例如,赵王将您当作心腹来对待,您却因为私情而做出了违背赵王的事情,您这样的人,还能算是君子吗?对于那些推出替死鬼的人,要进行赏赐,不必严查他们的过往,陈赞他们的大义,这样一来,更多的大官都不会选择去庇护亲近,对日后的革新也有帮助。

    对于自首求饶的人,可以免去重罚,对于那些畏罪自杀的人,应该当众宣读他们的罪行,收走他们的家产,让其他人引以为戒。

    韩非说:惩罚并不算是目的,目的应该是要让官吏们不敢再欺辱百姓,不敢欺骗君主。

    赵括知道他在担心什么,他是担心自己秉公处理,不留情面,将所有的罪人都绳之以法,遭受到极大的抵触与反抗,赵括心里当然是想要

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