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    当然不是!

    不是“权谋”的话,那是为什么?

    可以是一切,但绝对不可能是“权谋”。

    “法”在皇帝那,“威”也在皇帝那。这意味着全同样也在皇帝的手中。对于掌权者,施以“权谋”?这是多么大的玩笑?

    既然不能够对皇帝实施“权谋”,那文官的手里还有什么?

    还有“势”!

    说白了,就是文官逼迫皇帝时用的从来都不是“权谋”,而是“势”!

    文官之间的争斗用的是“权谋”,可是当他们面对皇帝的时候,每每都是“借势而为”。

    权谋?

    能大得过皇权?

    所以他们才会用“势”!

    这个“势”是什么?

    不是借天下的“势”,而是借着大义,借着大道。

    所谓的大义在我,大道在我,顺我者生,逆我者亡,就是这个道理。

    就像现在,他们直接给皇帝扣上了一顶帽子——“孝道”。

    怎么破?

    如果皇帝不顺从他们的意思,就是“不孝”。大明,大明是什么?是以孝道治天下。

    这个治天下,哪里“治天下”。分明是治天下的百姓,毕竟,对于统治者来说,他们总会想方设法的用一些道德文章去约束天下的百姓,让天下的百姓在那个框子里生活的,在那个框子里受到他们的管束。

    什么孝道,什么所谓的忠义,什么所谓的仁义礼智信?

    说白了,不过就是统治者的工具而已。他们需要这些工具来约束天下的百姓。为什么需要这些工具?就是为了让天下的百姓变得更听话,更顺从,更服从。从而让他们好去压榨他们,好去把这些百姓变成一根根韭菜。再然后一茬一茬的割着这些韭菜。

    这也就是所谓的帝王心术。当然对于这种帝王心术,普通的百姓肯定是不了解的,但是这些官员非常了解,他们非常清楚,对于皇帝而言,什么才是最重要的,最重要的不是文官,不是武将。

    而是皇帝怎么凭借着所谓的大道,来约束天下的百姓。

    好嘛,皇帝都不孝了,那还怎么治天下?于是乎,自然证明了一点,皇帝是昏君。甚至可能会引起所谓的“统治危机”。

    有时候,那怕是皇帝,即便明知道是坑,那也只能装作看不见。不说其它人,就像海端一样,嘉靖为什么杀不了他?

    嘉靖不是说他“无君无父”吗?

    那文官们就是给海端扣上一顶“孝”的帽子,他死谏是因为对君父“尽孝”,要是嘉靖杀他,就是“虎毒食子”,你瞧,这一个个的都坏的很。动不动就给皇帝挖坑。

    甚至坑就摆在那里等着皇帝跳哪,一不小心,皇帝掉进去了,还不知道怎么回事呢!

    就像崇祯一样,他能不想南巡吗?

    他又不是真的傻,可问题是那一个个大臣动辄就把祖训拿出来“天子守国门”,你要是逃了,那可就是背弃了祖宗。

    诸如此类,有明一代,不,古往今来屡见不鲜。

    这都是借“势”,看似被人吹上天的“权谋”之术只不过是小道,一旦掌权失去势力,就是破鼓万人锤。就像赵高和李斯在那里指鹿为马”一样。秦朝那些官员,不知道马是马,鹿是鹿吗?不知道赵高此举,就是要试探是不是政治同盟吗?都知道,但是大家都装不知道,还要配合演戏。

    可一但两人失势呢?

    无“势”之“谋”,屁都不是。

    这些文官们想要“借势”的时候,他们显然忘记了一点,面前的这位皇帝,即不是外藩入统的嘉靖,也不是身残志冷的万历,更不是无能为力的崇祯,而是靠着刀子力挽狂澜的乾圣皇帝。

    他不但是一个敢杀人、敢动刀我行我素的铁腕皇帝,而且还极有手段。

    铁腕不一定能让人信服,但是手腕足够老辣却足以让任何人为之胆战心惊。

    面对他们捧出来的“大义”,朱国强并没有表现的很强势,而是颇为感叹的说道:“诸位爱卿孝心可嘉,实在让朕汗颜啊!”

    别看朱国强是在那里夸人,可听在宋学朱等人的耳中,他们立即意识到——好像错了!

    乾圣皇爷可不是一个好相与的主。

    “其实,此次去奉天时,德王曾言已经年迈,应颐养天年,可却心念着佛祖之地,于是便动了到天竺颐养天年,研习佛法的心思……”

    朱国强的直接了当把天竺、佛祖、佛法和颐养天年联系在一起,当然,他知道这样肯定说服不了这些人,这些人拿着孝的帽子扣在自己脑袋上,就必须以子之矛攻子之盾。

    “朕这些时日一直在考虑此事,为人子者不能不尽孝,可是德王意欲往天竺参悟佛法,颐养天年,朕亦为人子,却也不能一味相阻,唯能成全!”

    “陛下,此事万万不可啊!”

    又有一个官员站出来,

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