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才开始的。
“今日召集诸位来，非为别事，许某区区末才，蒙皇恩而僭高位，怎么都得见见诸公同僚，做一番述职汇报，也好让诸公知许某为人，将来大家同心齐力施政治国，莫要生了陌分嫌隙才好。”
有道是先明后不争，许不忌一开口算是先把礼到了。
有道是先礼后兵嘛，为了让朝堂各部能够配合自己的工作，使自己将来的改革政策可以落实到地方上，许不忌上来的姿态摆的很低。
但这姿态只是暂时的，也没人会买许不忌这番姿态的账。
都知道有些话的核心重点不在前半句，都在后面。
果然，客气完了之后，许不忌接下来的话语，对所有人来说都无异于一枚重磅炮弹，炸的所有人险些离开坐席。
“某与诸公同僚皆知，欲施政先齐心，欲齐心先同思想。心不齐则力难往一处使，如此一来在施政的过程中，大多数的政治资源和时间都浪费在了推诿扯皮和内耗中，与国无利、与民更甚。
而想要齐心同思想，先要明确立场，也就是找到正确的政治立场和政治方向，什么是正确的政治立场和政治方向，比如说反腐、禁毒、团结、稳定就是正确的政治立场和政治方向。
而现在我们要在这些内容中再加上一点，那就是，明确什么是官！
何谓官？穿上官服、头冠顶戴、脚踏官靴，出门有车，进门有座就是官吗？显然不是的，因为这些都是外在的装饰，换一个三岁稚童来也可以穿上沐猴而冠。
官就是有了公权力的民，行使国家权力的叫做官或者公员。
那么什么是公权力，公权力从哪里获得？
这一点咱们稍后再说，先说回我方才的正题。
诸公同僚皆是官，这个官到底该怎么做才能叫做齐心同思想。解答这一点之前，我们首先要明晰为官之本。
立人先立德，立官先立本。
有人拿中庸二字做立官之本，有人拿兢兢业业做立官之本，还有人拿长袖善舞、八面玲珑做立官之本。
更甚者，拿‘水至清则无鱼，人至察则无徒’做立官之本！”
会场内死一片的寂静，所有人都心头一跳。
来了来了，许不忌这位新上任的内阁首辅，要向上一任内阁首辅杨士奇开炮了。
“何谓‘水至清则无鱼，人至察则无徒’？，此话出自，大致的意思呢就是如果水太清的话鱼就无法生存下去，而一个人如果太斤斤计较别人的缺点，就不能团结朋友。
这句话完美的契合了陛下圣言批注的矛盾论，印证了矛
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才开始的。
“今日召集诸位来，非为别事，许某区区末才，蒙皇恩而僭高位，怎么都得见见诸公同僚，做一番述职汇报，也好让诸公知许某为人，将来大家同心齐力施政治国，莫要生了陌分嫌隙才好。”
有道是先明后不争，许不忌一开口算是先把礼到了。
有道是先礼后兵嘛，为了让朝堂各部能够配合自己的工作，使自己将来的改革政策可以落实到地方上，许不忌上来的姿态摆的很低。
但这姿态只是暂时的，也没人会买许不忌这番姿态的账。
都知道有些话的核心重点不在前半句，都在后面。
果然，客气完了之后，许不忌接下来的话语，对所有人来说都无异于一枚重磅炮弹，炸的所有人险些离开坐席。
“某与诸公同僚皆知，欲施政先齐心，欲齐心先同思想。心不齐则力难往一处使，如此一来在施政的过程中，大多数的政治资源和时间都浪费在了推诿扯皮和内耗中，与国无利、与民更甚。
而想要齐心同思想，先要明确立场，也就是找到正确的政治立场和政治方向，什么是正确的政治立场和政治方向，比如说反腐、禁毒、团结、稳定就是正确的政治立场和政治方向。
而现在我们要在这些内容中再加上一点，那就是，明确什么是官！
何谓官？穿上官服、头冠顶戴、脚踏官靴，出门有车，进门有座就是官吗？显然不是的，因为这些都是外在的装饰，换一个三岁稚童来也可以穿上沐猴而冠。
官就是有了公权力的民，行使国家权力的叫做官或者公员。
那么什么是公权力，公权力从哪里获得？
这一点咱们稍后再说，先说回我方才的正题。
诸公同僚皆是官，这个官到底该怎么做才能叫做齐心同思想。解答这一点之前，我们首先要明晰为官之本。
立人先立德，立官先立本。
有人拿中庸二字做立官之本，有人拿兢兢业业做立官之本，还有人拿长袖善舞、八面玲珑做立官之本。
更甚者，拿‘水至清则无鱼，人至察则无徒’做立官之本！”
会场内死一片的寂静，所有人都心头一跳。
来了来了，许不忌这位新上任的内阁首辅，要向上一任内阁首辅杨士奇开炮了。
“何谓‘水至清则无鱼，人至察则无徒’？，此话出自，大致的意思呢就是如果水太清的话鱼就无法生存下去，而一个人如果太斤斤计较别人的缺点，就不能团结朋友。
这句话完美的契合了陛下圣言批注的矛盾论，印证了矛
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