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！
他更能够理解《声闻仙典》而且他可以通过尝试以如梦令替代善福青云的办法客观探究如梦令与真正术介之间的差距从而把如梦令推进得更完备。
五仙门祖师再天才她对于术介的认知也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西却不知道那东西具体是什么。无关于其它这是识见上的天堑。
儒家说读万卷书行万里路也是为了累积识见之高峰从而在修行之途走得更远。
有云顶仙宫的存在姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。
当然用演道台推演把如梦令和平步青云的信息都放进去最终获得的成品肯定更完美这个过程也更方便。只要有足够的功就能够无限逼近阶段极限。
但姜望不打算在太虚幻境里推演。
这如梦令如此独特不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘且很明显有对功法的需求。
以前他没有选择现在他有了。在探知底细前他不打算与太虚幻境背后的人或势力分享自己独有的力量。
这种谨慎一以贯之就连他的人道剑式也从未贡献给演道台过。
修行者的五感自然远胜常人。
但那都是道元自然的洗练是肉身自然的进步。
又有各种各样的秘法有各种针对性的强化。
不乏那种天下知名的瞳术往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅就能将数千种混杂一起的味道区分开来……
但所有的那些相关秘术主体都是修行者本身。人以耳以目以身体的这些部位为“器”起到各种作用释放各种各样的道术。
是为“器官”。器之用也。
“五仙如梦令声部”或者说《声闻仙典》则不同。主体是“耳朵”。
耳朵不是器官耳朵是另一个人。是一个与你连为一体完全臣服于你但又独立的“灵”。
把耳朵当成一位修行者最终佐其成仙。
这不是可以一蹴而就的事情自身修行尚且漫长修耳成仙当然也不会简单。
不过水滴石穿的坚持姜望从不缺乏。
在修行之中对时间的感受很模糊。
只知道舟随水移渐远天去。
朦朦胧胧中忽然心生警觉。
姜望蓦地睁开眼睛！
“姜捕头不要紧张。”一个熟悉的女声说道。
此时的船舱里已经多了两个人。
其中一个头戴青色方巾额前发丝略略凌乱气息稍显紊乱眼睛却依然清亮有神。
不是林有邪又是何人？
另外一个满头银丝只在两侧鬓角有两缕对称的黑发。
而范清清被一只手搭在肩上未敢动弹。
想来这个老人便是范清清所说的那个独挡尹观及其他两位阎罗的老人了。
姜望先是惊讶后是莫名其妙。
李龙川这艘船是什么适合藏人的宝贝么？怎么一个个的都往里钻！
还都不跟船家打招呼！
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他更能够理解《声闻仙典》而且他可以通过尝试以如梦令替代善福青云的办法客观探究如梦令与真正术介之间的差距从而把如梦令推进得更完备。
五仙门祖师再天才她对于术介的认知也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西却不知道那东西具体是什么。无关于其它这是识见上的天堑。
儒家说读万卷书行万里路也是为了累积识见之高峰从而在修行之途走得更远。
有云顶仙宫的存在姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。
当然用演道台推演把如梦令和平步青云的信息都放进去最终获得的成品肯定更完美这个过程也更方便。只要有足够的功就能够无限逼近阶段极限。
但姜望不打算在太虚幻境里推演。
这如梦令如此独特不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘且很明显有对功法的需求。
以前他没有选择现在他有了。在探知底细前他不打算与太虚幻境背后的人或势力分享自己独有的力量。
这种谨慎一以贯之就连他的人道剑式也从未贡献给演道台过。
修行者的五感自然远胜常人。
但那都是道元自然的洗练是肉身自然的进步。
又有各种各样的秘法有各种针对性的强化。
不乏那种天下知名的瞳术往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅就能将数千种混杂一起的味道区分开来……
但所有的那些相关秘术主体都是修行者本身。人以耳以目以身体的这些部位为“器”起到各种作用释放各种各样的道术。
是为“器官”。器之用也。
“五仙如梦令声部”或者说《声闻仙典》则不同。主体是“耳朵”。
耳朵不是器官耳朵是另一个人。是一个与你连为一体完全臣服于你但又独立的“灵”。
把耳朵当成一位修行者最终佐其成仙。
这不是可以一蹴而就的事情自身修行尚且漫长修耳成仙当然也不会简单。
不过水滴石穿的坚持姜望从不缺乏。
在修行之中对时间的感受很模糊。
只知道舟随水移渐远天去。
朦朦胧胧中忽然心生警觉。
姜望蓦地睁开眼睛！
“姜捕头不要紧张。”一个熟悉的女声说道。
此时的船舱里已经多了两个人。
其中一个头戴青色方巾额前发丝略略凌乱气息稍显紊乱眼睛却依然清亮有神。
不是林有邪又是何人？
另外一个满头银丝只在两侧鬓角有两缕对称的黑发。
而范清清被一只手搭在肩上未敢动弹。
想来这个老人便是范清清所说的那个独挡尹观及其他两位阎罗的老人了。
姜望先是惊讶后是莫名其妙。
李龙川这艘船是什么适合藏人的宝贝么？怎么一个个的都往里钻！
还都不跟船家打招呼！