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何为藏星海？
五府海与躯干对应藏星海与四肢对应。
但就像五脏并不对应五座内府藏星海也以并不同于四肢的方式独自混同一体。
通天宫起先居于脊柱海也即通天海。
而后推开天地门道脉腾龙游入五府海。
推开天地门时获得的天地反馈聚成天地孤岛。
此岛浮于五府海面需以道元托举是腾龙道脉栖身之所。
修者驾驭腾龙道脉深入蒙昧之雾扫清蒙昧逐次叩开五府。
那么五府圆满之后呢？
腾龙道脉蓄积了足够的力量便要离开天地孤岛游入人身四海的下一海是为四肢海也即藏星海。
何为立圣楼？
何为星光圣楼？
内府境是修者对自身的探索。
外楼境则是修者自内而外的延展。
修行者通过秘法与遥远星穹建立联系将自己的意志投射到遥远星穹之中。操纵星力建立所谓“圣楼”。
立圣楼是什么？是修者在探索自身之后对自己有了清醒的认知而后反馈于外。在天地之间建立自己的影响力。在遥远星穹扩张自己的“道”“阐述”自己对“道”、对“天地”、对“自身”的理解。
现世修行者常将内府跃升外楼这一个阶段概括成“四圣灵中起高楼”。
盖因青龙、白虎、朱雀、玄武这四灵星域是遥远星穹之中迄今为止修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域。
也是与现世有着最深“牵绊”的远古星域。
在某种程度上来说四灵星域也是现世天地四方的映照。
青龙星域掌木之元白虎星域掌金之元朱雀星域掌火之元玄武星域掌水之元土之元则掌在中央现世。
四灵星域的伟大意义不必再赘述。
大凡人族修士大多在此四灵星域中建立星光圣楼。那本身亦是现世人族之光在宇宙的照耀。
而内府晋升外楼最关键的地方就在于锚定遥远星穹的第一份星力在那古老的遥远星穹里留下属于自己的印记或者说自己的“道”。
那是最危险、最容易迷失的一步。
但不是每个修行者都有自己“道”。
或者说即便有自己的“道”绝大部分修士也很难清晰、透彻甚至于坚定到可以投射遥远星穹、映照四方的地步。
但就如漫长的历史长河中所发生过的那些伟大画面一样那些最艰难、最坎坷、最危险的地方早就被先贤踏平。
映照遥远星穹、建立星光圣楼这样的难题人族先贤也早就探索过并且为后来者拨开了迷雾。
对应着四灵星域不同的修行流派有不同的道途。
可以说各有见异但又大体在同一个框架里。
青龙、朱雀、玄武、白虎此四灵。
道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀……
无论哪一家都是堂皇大道。
都是可以兼容修行者个人小道的坦途。
从某种意义上来说它们也成为了某种“公序良俗”制约着这个世界不让它变得更坏。
当然并不是说你立了“仁”字圣楼就一定是仁爱之士。只是说至少你在遥远星穹立起的圣楼向宇宙传扬的、公开散播的是“仁”字之光辉。
至于是真仁还是假仁仍是取决于修者自身。
“道”已有了。
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何为藏星海？
五府海与躯干对应藏星海与四肢对应。
但就像五脏并不对应五座内府藏星海也以并不同于四肢的方式独自混同一体。
通天宫起先居于脊柱海也即通天海。
而后推开天地门道脉腾龙游入五府海。
推开天地门时获得的天地反馈聚成天地孤岛。
此岛浮于五府海面需以道元托举是腾龙道脉栖身之所。
修者驾驭腾龙道脉深入蒙昧之雾扫清蒙昧逐次叩开五府。
那么五府圆满之后呢？
腾龙道脉蓄积了足够的力量便要离开天地孤岛游入人身四海的下一海是为四肢海也即藏星海。
何为立圣楼？
何为星光圣楼？
内府境是修者对自身的探索。
外楼境则是修者自内而外的延展。
修行者通过秘法与遥远星穹建立联系将自己的意志投射到遥远星穹之中。操纵星力建立所谓“圣楼”。
立圣楼是什么？是修者在探索自身之后对自己有了清醒的认知而后反馈于外。在天地之间建立自己的影响力。在遥远星穹扩张自己的“道”“阐述”自己对“道”、对“天地”、对“自身”的理解。
现世修行者常将内府跃升外楼这一个阶段概括成“四圣灵中起高楼”。
盖因青龙、白虎、朱雀、玄武这四灵星域是遥远星穹之中迄今为止修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域。
也是与现世有着最深“牵绊”的远古星域。
在某种程度上来说四灵星域也是现世天地四方的映照。
青龙星域掌木之元白虎星域掌金之元朱雀星域掌火之元玄武星域掌水之元土之元则掌在中央现世。
四灵星域的伟大意义不必再赘述。
大凡人族修士大多在此四灵星域中建立星光圣楼。那本身亦是现世人族之光在宇宙的照耀。
而内府晋升外楼最关键的地方就在于锚定遥远星穹的第一份星力在那古老的遥远星穹里留下属于自己的印记或者说自己的“道”。
那是最危险、最容易迷失的一步。
但不是每个修行者都有自己“道”。
或者说即便有自己的“道”绝大部分修士也很难清晰、透彻甚至于坚定到可以投射遥远星穹、映照四方的地步。
但就如漫长的历史长河中所发生过的那些伟大画面一样那些最艰难、最坎坷、最危险的地方早就被先贤踏平。
映照遥远星穹、建立星光圣楼这样的难题人族先贤也早就探索过并且为后来者拨开了迷雾。
对应着四灵星域不同的修行流派有不同的道途。
可以说各有见异但又大体在同一个框架里。
青龙、朱雀、玄武、白虎此四灵。
道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀……
无论哪一家都是堂皇大道。
都是可以兼容修行者个人小道的坦途。
从某种意义上来说它们也成为了某种“公序良俗”制约着这个世界不让它变得更坏。
当然并不是说你立了“仁”字圣楼就一定是仁爱之士。只是说至少你在遥远星穹立起的圣楼向宇宙传扬的、公开散播的是“仁”字之光辉。
至于是真仁还是假仁仍是取决于修者自身。
“道”已有了。
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