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？”
“这地方在万妖之门后乃狐族圣地。景太子射杀龙狐景太祖却将他放逐到青丘这不是简单的放逐这是让他去死。这种程度的惩罚绝不是简单的‘视之不详’可以解释的。何至于此？”
“我们再来看这件事情的起因。”
“景太子亲赴万妖之门后射杀龙狐以其皮毛制成裘衣送呈景国皇后。一则夸耀武功二则表现孝心。这本是无可厚非的事情甚至应该是值得夸赞的事情。为何景太祖竟会恨成那样、要他去死呢？”
李正书语态从容娓娓道来很善于启发听者的思考。一言一思实在是有一种时光赋予的魅力。
“我们应该注意到。在《史刀凿海》卷一的部分司马衡记有一笔曰‘太祖镇妖分而化之聚而歼之七年逐虎九年退柴胤。’”
姜望当然记得这一段背是背得滚瓜烂熟了但的确想不到它跟景太子射龙狐有什么关系。
李正书十分耐心地道：“万妖之门构筑于上古时代彻底隔绝了妖族返回现世的希望实在是人皇的无上功业。但万妖之门后的厮杀却是从未中止。妖族也从来没有放弃过反攻现世。
万妖之门不是说立起来就可高枕无忧需要有人不断地维护、加固。
一真时代的覆灭宣告近古时代结束。
景太祖立天京城于万妖之门上由此建立景国号为天子守国门一度有人皇之望。
他也的确在万妖之门后建立了不凡的功勋。
万妖之门后是另外一个广袤的世界对我们来说现在还有太多的未知和危险存在。当然最大的危险始终是妖族。
人族大军和妖族在那里厮杀跨越中古、近古一至于如今从未停歇。
《史刀凿海》所载‘七年逐虎’是说景太祖用七年的时间驱逐了当时盘踞在战场最前线的虎族大大推进了人族在万妖之门后的阵线为人族大军赢得了更多的战略空间。
而柴胤乃犬族第一强者景太祖用九年的时间击退了他。
这处记载的重点在于景太祖对待妖族的政略……在于这个‘分而化之’。
景太子射龙狐的年代狐族就是景太祖分化妖族的主要目标龙狐则是当时最有名的狐族强者。”
姜望有些恍然了。
李正书继续道：“这件事表面上的原因是龙狐乃万妖之门后景国正在争取的妖族强者。景太子鲁莽的行为毁掉了景国分化妖族的努力。所以景太祖‘以为不详’。”
姜望若有所思：“非不详也是不智？”
李正书又道：“但在当时的形势里分化妖族本就是不可能的事情。关于那个年代的妖族形势很多史料都有记录。龙狐是一个贪得无厌的角色索求无度根本没有诚意。不然景太子射杀它也不会引得军中欢呼‘永寿’这件事情在史刀凿海里没有记载景史不闻楚史里却是有记载的。”
他说着顺便就背了一段：“伯庸射龙狐乃得军心山呼永寿。”
“原是如此！”姜望恍然大悟：“短短一段文字不意有如此波澜！”
李正书微笑道：“能于青史留名者自然都有壮阔一生。”
伯庸即是那位射杀龙狐之景太子的名字。
一般来说只有敬贺天子才会用到“永寿”一词。
军中欢呼“永寿”既不合礼又显得伯庸有收拢军心之嫌疑实在太过僭越。
如此说来。
景太祖以不详之名逐杀伯庸恐怕还是天家争权那一回事。
景国史书对此
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？”
“这地方在万妖之门后乃狐族圣地。景太子射杀龙狐景太祖却将他放逐到青丘这不是简单的放逐这是让他去死。这种程度的惩罚绝不是简单的‘视之不详’可以解释的。何至于此？”
“我们再来看这件事情的起因。”
“景太子亲赴万妖之门后射杀龙狐以其皮毛制成裘衣送呈景国皇后。一则夸耀武功二则表现孝心。这本是无可厚非的事情甚至应该是值得夸赞的事情。为何景太祖竟会恨成那样、要他去死呢？”
李正书语态从容娓娓道来很善于启发听者的思考。一言一思实在是有一种时光赋予的魅力。
“我们应该注意到。在《史刀凿海》卷一的部分司马衡记有一笔曰‘太祖镇妖分而化之聚而歼之七年逐虎九年退柴胤。’”
姜望当然记得这一段背是背得滚瓜烂熟了但的确想不到它跟景太子射龙狐有什么关系。
李正书十分耐心地道：“万妖之门构筑于上古时代彻底隔绝了妖族返回现世的希望实在是人皇的无上功业。但万妖之门后的厮杀却是从未中止。妖族也从来没有放弃过反攻现世。
万妖之门不是说立起来就可高枕无忧需要有人不断地维护、加固。
一真时代的覆灭宣告近古时代结束。
景太祖立天京城于万妖之门上由此建立景国号为天子守国门一度有人皇之望。
他也的确在万妖之门后建立了不凡的功勋。
万妖之门后是另外一个广袤的世界对我们来说现在还有太多的未知和危险存在。当然最大的危险始终是妖族。
人族大军和妖族在那里厮杀跨越中古、近古一至于如今从未停歇。
《史刀凿海》所载‘七年逐虎’是说景太祖用七年的时间驱逐了当时盘踞在战场最前线的虎族大大推进了人族在万妖之门后的阵线为人族大军赢得了更多的战略空间。
而柴胤乃犬族第一强者景太祖用九年的时间击退了他。
这处记载的重点在于景太祖对待妖族的政略……在于这个‘分而化之’。
景太子射龙狐的年代狐族就是景太祖分化妖族的主要目标龙狐则是当时最有名的狐族强者。”
姜望有些恍然了。
李正书继续道：“这件事表面上的原因是龙狐乃万妖之门后景国正在争取的妖族强者。景太子鲁莽的行为毁掉了景国分化妖族的努力。所以景太祖‘以为不详’。”
姜望若有所思：“非不详也是不智？”
李正书又道：“但在当时的形势里分化妖族本就是不可能的事情。关于那个年代的妖族形势很多史料都有记录。龙狐是一个贪得无厌的角色索求无度根本没有诚意。不然景太子射杀它也不会引得军中欢呼‘永寿’这件事情在史刀凿海里没有记载景史不闻楚史里却是有记载的。”
他说着顺便就背了一段：“伯庸射龙狐乃得军心山呼永寿。”
“原是如此！”姜望恍然大悟：“短短一段文字不意有如此波澜！”
李正书微笑道：“能于青史留名者自然都有壮阔一生。”
伯庸即是那位射杀龙狐之景太子的名字。
一般来说只有敬贺天子才会用到“永寿”一词。
军中欢呼“永寿”既不合礼又显得伯庸有收拢军心之嫌疑实在太过僭越。
如此说来。
景太祖以不详之名逐杀伯庸恐怕还是天家争权那一回事。
景国史书对此
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