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    人本能地向往阳光、干净、美好。

    可那些幽暗、放纵、堕落是不是也是本能?

    有生之灵生而兼具神魔两性。

    一念为善一念为恶。

    见人饥寒心生悲悯欲为披衣欲舍饭食当然是真我。

    怒发冲冠欲拔剑饥欲食寒欲衣欲显名欲登高……是不是真我?

    道法儒兵释墨……这些宗派先贤定下的道途四字是导人向善、教化世人的路。具有无上伟力无上德行。

    而姜望效仿百家修士自己给自己立下的四字。

    所谓信所谓诚所谓仁所谓武。

    有些是他的坚持有些是他的德行有些是他的道路有些是他的追求。

    但同时……都是他的束缚是他的囚笼是他的“矩”。

    信、诚、仁、武他以此四德自锢并非是自我标榜而恰恰是为了坚守本心。为的是不让道途偏斜为的是不让自己走入“歧途”!

    他很早就意识到自己道途的强大但同时也意识到它的危险、它的未知它的不可掌控。

    所以为什么他要一步一个脚印所以为什么他要克己自制?

    他难道不可以一念成魔?

    若是只为强大早在兀魇都山脉下的上古魔窟里他就可以这样做。

    面对雷贵妃旧案在一个接一个的冰冷事实前在极具压迫感的死亡气息里他告诉自己要克制。克制愤怒。

    面对北衙都尉之实权面对一步登高的机会时他告诉自己要克制。克制急躁。

    孤身离开不赎城的时候他告诉自己要克制。克制仇恨。

    他不是不可以更快地修行、更快地拥有力量、更快地得到收获但是他要走一条更长远的路。

    人生当然有很多的选择可是他总会想起。

    他总会想起——

    在枫林城飞马巷的那个家里他抱着姜安安坐在屋顶上仰望星空。

    “你记得我跟你说过星星么?爹在那里宋姨娘也去了那里。”

    “好远呐。”

    “是啊好远。”

    可是我的妹妹姜安安。

    可是那个抱着妹妹的少年郎。

    你要知道——

    星星死去了星光还在长夜里。

    于是一步一痕于是遥途至今。

    姜望在铸造自己的“囚魔之笼”而探索自己的“神临之路”。

    神临于他人是“我如神临”。

    于他自己在这样的意义之外更是在人性之中制约“魔性”之后显现“神性”……是此“神临”。

    在人们的视野里。

    在四大圣楼、七星之路的连照下。

    姜望又一次发生了变化。

    他的眼睛干干净净里间是毫无约束的战意汹涌。

    他的身姿挺拔直似只身将天地撑起。

    他变得更真实也更自我。

    他现在当然还是在外楼的境界可是他自信已经不输重玄遵。

    且夫四楼为囚笼。

    如此定心猿降意马能悟空。

    效法先贤追寻“随心所欲而不逾矩”的无上境界!

    ……

    ……

    ……

    ……

    (1“星星死去了星光还在长夜里。”——情何以甚·《关于我的爱》)

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