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对牧国的历史人文已不再是两眼一抹黑。甚至于结合两次穿行草原的经历对这个国家发生的一切也有了些自己的看法和判断。

    一直以来草原上有两个核心。一为穹庐山乃是苍图神殿所在。一为至高王庭乃是牧国皇帝的王帐停驻之处。

    至高王庭最初坐落在穹庐山下后来又常年动迁有了巡行四境的传统。近些年来则是停驻在天之镜旁隐隐有东西两极之势。

    王权与神权的变化在历史中是怎样体现这且不去细说。

    只以此行而论。神冕布道大祭司乃是代行神意之人是苍图神殿的执掌者在神权意义里是地位仅在苍图神之下的存在。

    神冕布道大祭司的继任仪式也理所当然地应该在穹庐山举行才是。

    这次怎么会在至高王庭?

    但宇文铎的意思是非常明确的并没有半点迟疑模糊。

    很显然。在那些外人所不知的时刻里有什么变化已经在这片草原上发生了。

    姜望莫名想到了当初在草原上遇到的那个牧民少女……彼时那个少女还与他“辩经”来着。当然大家半斤八两都不是什么饱学之士。但牧国在这个时代的面貌却是可见一二——草原上家家户户都有书读。

    由此再想起临行前齐天子的那一番话再看这片草原心中感受更是不同——

    想是昨夜春风来得成碧色一片海!

    宇文铎身份摆在那里不可能说更多。所以这个问题聊到这里就不必再继续了。要说初来乍到就能知晓草原上最重要的情报却也是不现实的事情。

    至此姜望自觉已经把公事处理完了很对得起使节的身份。便直接问道:“汝成现今在哪里?”

    他其实更想问——他怎的不来亲自迎他三哥?

    他两次经行草原都想与赵汝成一聚但是赵汝成都在战场之上未能见成心中已是十分想念。

    自观河台一别又是快两年了。好不容易战争结束自己持节出使能够公费私见这小子竟有这般忙碌?

    宇文铎很是骄傲地道:“汝成曳赅在厄耳德弥修行呢!陛下特许有八月之期还有两个月时间!”

    姜望愣了一下。

    “厄耳德弥”在草原语里意思是“神的智慧”。

    而这个名字在牧国有着更具体、更关键的指代——一个通常只有真血子弟才有资格进去修行的秘地。

    姜望当然知晓这个厄耳德弥在某种意义上就相当于齐国的稷下学宫。

    赵汝成能够以非牧国真血子弟的身份进入厄耳德弥足以说明他在牧国的政治体系中已经走得足够深入也得到了很高程度的信任。

    这亦能说明……在先前的景牧大战里他大概做出了怎样的贡献。

    姜望也才经历过战争知道那是怎样不易的一件事。

    “厄耳德弥……”姜望终只是道:“好好。”

    长大是残酷的事情。

    但人总是要长大的。

    ------题外话------

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