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    “不用照顾帮我探探虚实便是。”姜望随口说道。

    其实他也没有抱太大指望无生教未见得会来草原发展更主要是找个借口麻烦一下宇文铎来表明自己并无芥蒂的态度。

    姜望这样一说宇文铎自然就明白他与那个无生教不是什么和睦老友。

    当即表态:“这无生教不来便罢若是进了草原管教你知晓他们的底裤颜色!”

    “哈哈哈有劳!”姜望大笑着将他推出了院门继续自己这一天的修行。

    ……

    ……

    代表大牧帝国的青天神图旗飘扬在高穹周边神光环绕自有大国威严。

    万里无云天色恰好。

    这是道历三九二一年六月二十七日也即神历五三七二年六月二十八日神冕布道大祭司继任仪式在神光坛正式召开。

    神历自然是牧国的历法这也是天下列国里唯一一个历法年代超过新启道历的国家。

    当然并不是说牧国真个就比景国的历史更悠久。

    五千三百七二年前是传说中苍图神成道的日子那一年被计为神历元年。也就是说苍图神是在近古时代成道。牧国人当然普遍深信不疑但在国际上却是不大认可的。

    据说苍图神教最早制定神历还想往前推几十万年从传说中苍图神诞生的中古时代开始纪年后因为太过离谱而作罢。

    景国方面曾公开表示苍图神不过就是捡了神话时代落幕的养分才得以成道。谓之曰“侥天之幸狼鹰着冕”且强调苍图神成道时间是在道历新启之后……两国为此隔空拉扯过不知多少回。

    双方都有一些证据属于公说公有理婆说婆有理。

    姜望表示——我信司马衡。

    《史刀凿海》记录得明明白白牧国建国实际上是在神历二七五四年。整个牧国至今也就两千六百年的历史。

    这是景牧双方都认可的地方。

    至于苍图神相关的历史司马衡则是讳莫如深。

    《牧略》六卷自建国始暂止于女帝之前。不追溯神灵也不针砭政教只讲述草原上这个帝国的演变过程贯彻了司马衡著史的原则。

    神光坛是至高王庭里最大、也最具神力的祭坛在整个草原也仅次于穹庐山顶的那一座。

    祭坛下的巨大广场可同时容纳十万人祭拜。招待诸国使节自是不在话下。

    姜望身为大齐正使当然是坐在最靠近祭坛的位置且是核心中的核心。

    齐、楚、秦、荆、景五方并列。

    姜望、斗昭、黄不东、慕容龙且、陈算五位正使坐在各自国家的国旗之下。身后拱卫的都是随行出使的精锐战士天覆军、神罪军、镇獠军、赤马卫、斗厄军无一不是天下强军在这种时候展现国家威仪。

    各方队伍人数都不算少。

    其它国家的使臣如曲国、郑国等则要靠外一些。

    宇文铎此时便混迹在齐国的使节队伍里凑在姜望旁边神秘兮兮:“我跟你说那个无生老母的底裤是……”

    “说正事!”姜望制止了他:“在神冕祭司继任大典上讨论……呸你讨论别人的底裤做什么!”

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