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r />     但有恐怖影响先有几位衍道强者的压制而后还要通过红妆镜的过滤想是已不会有太大的威胁。

    此时的孽海有两尊衔道级恶观出现一为六臂人蛇一为独眸披发女都是摇动道则可以对撼真君的存在。除此之外洞真层次的恶观高达数百神临层次的恶观无法计数。

    六臂人蛇已经被霍士及打得只剩一条蟒尾犹在水中挣扎搅起惊涛骇浪。此时半点看不出曾经的样子只似一条巨蟒翻海。蟒身上的大礼祭火仍旧未熄。

    那独眸披发女的黑色披发也已经被剃去了半边显得更加恐怖了。其身绕了一周黑焰贴身如披衣一般那是被极限压制的表现。

    此刻的她站在一本摊开的泛黄的巨大书本上已是被禁锢得死死的完全与那些被她作为燃料的恶观隔绝开了。在这无根世界里现身成囚。

    书本上隐约可以看得几段文字。行文如下--

    “古曰君子如玉吾不能同。玉者富贵器也富不能知贫者苦贵不可得贱老哀。民间疾苦岂有不知而能君子者?玉者脆器也握则忧损放则畏失轻触即碎受力则断世之君子岂有不可受风雨者?"

    若有儒家门徒在此当能认得出来这一章应是《论玉》出自陈朴本人的著作当代儒家经典《君子章》。

    今人敬古而不唯古相信今必胜昔的大有人在当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。

    如法家韩申屠之《势论》也如儒家陈朴之《君子章》。

    陈朴曾经有言--“问我此生功业书山学海君子章。”

    可见这部著作于他的重要性称得上是立身之本成道之基毕生功业所系。

    连君子章都显化出来了以此压制独眸披发女他是拿出了真本事。

    而同玉安提草为剑吴病已令行禁止几乎已经扫荡出了千里净海使得水波如

    梭巡附近很有一段时间的搬山真人彭崇简候然驾血舟而至只是抬手一指。

    他窥见了真实把握了机会。

    那六臂人蛇残余的蟒岖尚有数百余丈搅得孽海激湍但顷刻问已遍身覆上泥石。除了大礼察火正在燃烧的创口处每一寸蟒躯都被叠山之力的泥石所压制挣扎的动作顿时艰难起来。

    身披血色道袍的霍士及顺势一脚踩下当场踩爆了数十丈的蟒躯!

    哗哗哗!

    被打爆的部分化为清水如瀑流一般轰然汇入孽海中。

    彭索简不仅敢靠近衍道层次的战场还敢插手衍道层次的斗争还插手成功了。真不愧是当世强真人!

    哪怕这六臂人蛇已经被彻底打残也不是等闲真人能够干涉的。

    假以时日彭索简恐怕真君有望。

    无怪乎就连司玉安都对他印象深刻。

    纵观整个战场几位真君已经占据绝对优势涤荡祸水不过是时问问题。

    但此刻波及整个孽海的巨大变化究竟因何而起?

    姜望借红妆镜之幻身以目仙人之眼力穷尽视野也看不出风起何处浪起何由。

    只见得滔天巨浪反复拍击无一处无一刻休止!

    大概不仅仅是目前这片区域而是整个孽海都陷入了巨大的动荡之中

    姜望的幻身观察着衍道战场。

    真身也停下

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