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玉宸金章正文卷第一百一十九章常在——先发后改——
“道友若是有兴趣的话，或许可以尝试一下养殖？只要留下足够多的种子，多少蝶肉，都不是问题。”
说着，玉宸指了指边上一个碟子，里面放着不少米粒一般的蝶卵。
其色带着淡淡的玉质光辉，表明流转着薄薄的生机和灵性，显然是拥有孕育出后裔的能力。
通明眼睛一亮，但很快又克制住欲望，摇了摇头：“先不说养殖需要消耗的时间和资源，便是将它们养成，我也没有道友你这般惊人的厨艺，又怎么做得出刚才的美味，还是算了吧！”
玉宸笑了笑，不在多说什么，转而开始缓缓调息五脏六腑。
此时，玉宸体内的五方神兽虚影有些许的模糊，正是受到先前蝶女临死一下的冲击，而这也正是玉宸希望的。
仙道贵生，少自伤，更不要说自杀，怕的就是这样的举动会伤害到自我先天一炁，以及灵性根本。像副本世界《蜀山》中仙道修士，哪怕兵解，也一定是找别人帮忙，很少选择自我了断，或者坐化。
其中固然有因果承负，却也有对于灵性的保护。
自杀和自伤本身是一种对于自我的否定，后者还好，慢慢修养总能够恢复，前者且再无重来的机会。
因此，在见到蝶女最后一下的时候，玉宸果断放出五方神兽虚影去对抗，消磨其灵性，为自己凝聚身神做准备。
“脾中之神主中央，朝会五神和三光。上合天门会明堂……修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”
玉宸口中默念《太上黄庭外景经》中第二十二章，主讲述脾神，也是上一个副本世界的收获，从画壁幻梦口中得知，也是红尘梦宗的收藏。
一句句经文在默念中，于玉宸心中流淌而过，丝丝缕缕的真意汇聚到五脏之中脾部。此言之意在于五行之中，脾属土行，故此身神位主中央，有通利六腑，调和五行攒簇之妙，运行日月星斗之功。
玉宸取得便是此中真意，至于最后一句“修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”需要和心神相合，他暂时不曾理会。
而他之所以选择脾部入手，是因为此处有玉莲相助，元气浓郁，灵性浑厚，但所成腾蛇却是五神之中最弱的一个。
可以说，这两年的时间，玉宸早已将脾神观想凝聚，到了显形的边缘。只是有所担忧，故而一直未能显形，但脾神在就于存思之中，形象凝聚，此刻他只是不断观想脾宫之神，便有一尊七寸三分，身穿黄锦玉衣，带虎章的神祇在脾部出现。
此神其名常在，寓意脾者中央之土，为四时之常气。又因魂属木，木生土，脾藏意与志，以土气之培育而安定，故又曰魂停君。
此神显形，脾部光辉大炽，好似一轮土黄色的大日从中升起，光芒四射，照亮周身各
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玉宸金章正文卷第一百一十九章常在——先发后改——
“道友若是有兴趣的话，或许可以尝试一下养殖？只要留下足够多的种子，多少蝶肉，都不是问题。”
说着，玉宸指了指边上一个碟子，里面放着不少米粒一般的蝶卵。
其色带着淡淡的玉质光辉，表明流转着薄薄的生机和灵性，显然是拥有孕育出后裔的能力。
通明眼睛一亮，但很快又克制住欲望，摇了摇头：“先不说养殖需要消耗的时间和资源，便是将它们养成，我也没有道友你这般惊人的厨艺，又怎么做得出刚才的美味，还是算了吧！”
玉宸笑了笑，不在多说什么，转而开始缓缓调息五脏六腑。
此时，玉宸体内的五方神兽虚影有些许的模糊，正是受到先前蝶女临死一下的冲击，而这也正是玉宸希望的。
仙道贵生，少自伤，更不要说自杀，怕的就是这样的举动会伤害到自我先天一炁，以及灵性根本。像副本世界《蜀山》中仙道修士，哪怕兵解，也一定是找别人帮忙，很少选择自我了断，或者坐化。
其中固然有因果承负，却也有对于灵性的保护。
自杀和自伤本身是一种对于自我的否定，后者还好，慢慢修养总能够恢复，前者且再无重来的机会。
因此，在见到蝶女最后一下的时候，玉宸果断放出五方神兽虚影去对抗，消磨其灵性，为自己凝聚身神做准备。
“脾中之神主中央，朝会五神和三光。上合天门会明堂……修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”
玉宸口中默念《太上黄庭外景经》中第二十二章，主讲述脾神，也是上一个副本世界的收获，从画壁幻梦口中得知，也是红尘梦宗的收藏。
一句句经文在默念中，于玉宸心中流淌而过，丝丝缕缕的真意汇聚到五脏之中脾部。此言之意在于五行之中，脾属土行，故此身神位主中央，有通利六腑，调和五行攒簇之妙，运行日月星斗之功。
玉宸取得便是此中真意，至于最后一句“修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”需要和心神相合，他暂时不曾理会。
而他之所以选择脾部入手，是因为此处有玉莲相助，元气浓郁，灵性浑厚，但所成腾蛇却是五神之中最弱的一个。
可以说，这两年的时间，玉宸早已将脾神观想凝聚，到了显形的边缘。只是有所担忧，故而一直未能显形，但脾神在就于存思之中，形象凝聚，此刻他只是不断观想脾宫之神，便有一尊七寸三分，身穿黄锦玉衣，带虎章的神祇在脾部出现。
此神其名常在，寓意脾者中央之土，为四时之常气。又因魂属木，木生土，脾藏意与志，以土气之培育而安定，故又曰魂停君。
此神显形，脾部光辉大炽，好似一轮土黄色的大日从中升起，光芒四射，照亮周身各
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