魏野仙踪追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
/>
一歪一扭的步伐，前行三步，后退两步，大威德明王的水牛面更是怒吼连连，却是架不住自己的身躯离着耶稣圣杯越来越近。原本高如山岳的明王宝身，越是靠近耶稣圣杯，身上就白皙一分，身形就下落一分。隐隐能见着一个个小如微尘的大威德明王法相，不由自主地投入到圣杯中去。
迦罗文殊留下的这半身犹然如此，三仙面相的神情就更是严肃，感受着那股摄受一切、救赎一切的光明意，却是依然朝前而行。
不过行了短短数步的片刻辰光，原本高大如山的大威德明王宝身已经矮小得像个驼着背的老人。
可是这一半宝身既然被迦罗文殊割舍出来，便绝没有再与之建立联系的道理。原本一直咆哮怒吼的水牛脸上第一次出现了恐慌、畏惧、退缩这些本不该出现在明王怒相上的神情。
但那三张不怎么讨喜的仙人面相，却是在迦罗文殊的退缩中，越发强势地主导了这半截魔神宝躯的支配权。大威德明王宝身只能不甘地伸出背后几十只手臂，朝着圣杯抚去。
救世主的悲愿，救赎罪恶的神恩，还有耶稣圣杯这件足以封禁魔神本源的无上圣器，都是迦罗文殊这类魔神不可碰触的险恶存在。
可以想见，当那几十只魔神之手碰触到圣杯的时候，就是迦罗文殊这半截宝身被永世封印的时候。
然而，同样被禁锢在大威德明王宝身之中的魏野，也从此只能安心呆在圣杯里，自己一人三化地说群口相声玩了。
偏就在此刻，散仙面相突然吐气开声：“圣哉发愿救赎罪恶的圣者，你愿以一身承担所有罪恶，仿佛燔祭上代罪的羔羊，实为至圣至洁的存在，令吾动容。如此，贫道魏野当赞叹你的圣洁，无罪而背负十字架的人啊，这似血的乳香当为你奉上。”
话语未毕，散仙面相眉心渗出一滴赤红如火的血珠。
随着血珠渗出，散仙面相也消逝无踪，只有那粒血珠转眼间便凝成了一粒赤色的香珠，落入了圣杯之中。
“乳香”入圣杯，下元太一君面相随之发声：“善哉发愿承托世人的王者，你愿以一身赦免所有罪人，谁人知晓，头戴荆棘冠的刑徒却是神国之王你的国不在地上，乃在天上，追随你的信徒必也受你加冕下元太一君魏野奉上赤金赞叹你的至尊至贵，必将得胜的万王之王”
话未毕，下元太一君面相转眼间便化作了一缕青烟，只有一粒色如赤金的宝珠，恍如佛门修者入灭后所留的舍利子，飘然落入圣杯之内。
“赤金”落入圣杯，学究面相却感慨道：“悲哉赤足行走在骷髅地上的洁白者，你愿替世人承载所有的罪恶，然而谁能安抚你的痛苦，谁来疗愈你的创伤既是神之子，也是人之子的救世主啊，星界冒险者魏野奉上苦涩的没药，为十字刑架的受苦者聊作哀伤。”
悼念般的感慨中，学究面相随之崩解如星尘，只有一捧棕黄色的脂膏缓缓淌入圣杯之内。
迦罗文殊虽然藏身于莲茧之内，仍然感知到外界的变化。
魏野同时化出散仙、下元太一君、星界冒险者三重面相，虽然大威德明王法相上面也要长好几个脑袋，某人此举算是钻了个空子。但是接下来的献祭之礼，却让迦罗文殊猛然察觉不对
乳香、黄金和没药，固然在俗世间都是些极为珍异昂贵之物，但对仙佛神道而言，倒也不算什么。
但是对着耶稣圣杯，这几样珍物的意义就不太一样了
依照基督教的福音书，有这么一段记载：
耶稣降生在小城伯利恒时，有三位贤者，分别叫洁白者加斯帕、光明之王梅尔基奥尔、守护者巴尔萨泽。他们从东方来到耶路撒冷，向犹太人们询问道：“那位预言中要降生的弥赛亚在哪我等在东方看见预示他降生的景星，所以特来拜他。”
可惜，耶路撒冷无人能回答三个东方贤者的提问，还有人深深担忧传说中的弥赛亚降生，将要威胁到自己的权位。
不过三位贤者夜观星象，又见到那颗显示祥兆的景星在天幕中移动，终于指引着他们找到了降生在马厩中的耶稣。
于是三位贤者为这位预言中的救世主奉上宝箧，赠予乳香、黄金与没药为礼。
那三位贤者被后人称为“麦琪”，实际就是“agi”，也便是魔法师，也有人说他们是波斯人的占星神官。总而言之，是铁杆的异教徒跑不了了。正如魏野显化的三重面相，便正好与这三位东方贤者在身份与
-->>
/>
一歪一扭的步伐，前行三步，后退两步，大威德明王的水牛面更是怒吼连连，却是架不住自己的身躯离着耶稣圣杯越来越近。原本高如山岳的明王宝身，越是靠近耶稣圣杯，身上就白皙一分，身形就下落一分。隐隐能见着一个个小如微尘的大威德明王法相，不由自主地投入到圣杯中去。
迦罗文殊留下的这半身犹然如此，三仙面相的神情就更是严肃，感受着那股摄受一切、救赎一切的光明意，却是依然朝前而行。
不过行了短短数步的片刻辰光，原本高大如山的大威德明王宝身已经矮小得像个驼着背的老人。
可是这一半宝身既然被迦罗文殊割舍出来，便绝没有再与之建立联系的道理。原本一直咆哮怒吼的水牛脸上第一次出现了恐慌、畏惧、退缩这些本不该出现在明王怒相上的神情。
但那三张不怎么讨喜的仙人面相，却是在迦罗文殊的退缩中，越发强势地主导了这半截魔神宝躯的支配权。大威德明王宝身只能不甘地伸出背后几十只手臂，朝着圣杯抚去。
救世主的悲愿，救赎罪恶的神恩，还有耶稣圣杯这件足以封禁魔神本源的无上圣器，都是迦罗文殊这类魔神不可碰触的险恶存在。
可以想见，当那几十只魔神之手碰触到圣杯的时候，就是迦罗文殊这半截宝身被永世封印的时候。
然而，同样被禁锢在大威德明王宝身之中的魏野，也从此只能安心呆在圣杯里，自己一人三化地说群口相声玩了。
偏就在此刻，散仙面相突然吐气开声：“圣哉发愿救赎罪恶的圣者，你愿以一身承担所有罪恶，仿佛燔祭上代罪的羔羊，实为至圣至洁的存在，令吾动容。如此，贫道魏野当赞叹你的圣洁，无罪而背负十字架的人啊，这似血的乳香当为你奉上。”
话语未毕，散仙面相眉心渗出一滴赤红如火的血珠。
随着血珠渗出，散仙面相也消逝无踪，只有那粒血珠转眼间便凝成了一粒赤色的香珠，落入了圣杯之中。
“乳香”入圣杯，下元太一君面相随之发声：“善哉发愿承托世人的王者，你愿以一身赦免所有罪人，谁人知晓，头戴荆棘冠的刑徒却是神国之王你的国不在地上，乃在天上，追随你的信徒必也受你加冕下元太一君魏野奉上赤金赞叹你的至尊至贵，必将得胜的万王之王”
话未毕，下元太一君面相转眼间便化作了一缕青烟，只有一粒色如赤金的宝珠，恍如佛门修者入灭后所留的舍利子，飘然落入圣杯之内。
“赤金”落入圣杯，学究面相却感慨道：“悲哉赤足行走在骷髅地上的洁白者，你愿替世人承载所有的罪恶，然而谁能安抚你的痛苦，谁来疗愈你的创伤既是神之子，也是人之子的救世主啊，星界冒险者魏野奉上苦涩的没药，为十字刑架的受苦者聊作哀伤。”
悼念般的感慨中，学究面相随之崩解如星尘，只有一捧棕黄色的脂膏缓缓淌入圣杯之内。
迦罗文殊虽然藏身于莲茧之内，仍然感知到外界的变化。
魏野同时化出散仙、下元太一君、星界冒险者三重面相，虽然大威德明王法相上面也要长好几个脑袋，某人此举算是钻了个空子。但是接下来的献祭之礼，却让迦罗文殊猛然察觉不对
乳香、黄金和没药，固然在俗世间都是些极为珍异昂贵之物，但对仙佛神道而言，倒也不算什么。
但是对着耶稣圣杯，这几样珍物的意义就不太一样了
依照基督教的福音书，有这么一段记载：
耶稣降生在小城伯利恒时，有三位贤者，分别叫洁白者加斯帕、光明之王梅尔基奥尔、守护者巴尔萨泽。他们从东方来到耶路撒冷，向犹太人们询问道：“那位预言中要降生的弥赛亚在哪我等在东方看见预示他降生的景星，所以特来拜他。”
可惜，耶路撒冷无人能回答三个东方贤者的提问，还有人深深担忧传说中的弥赛亚降生，将要威胁到自己的权位。
不过三位贤者夜观星象，又见到那颗显示祥兆的景星在天幕中移动，终于指引着他们找到了降生在马厩中的耶稣。
于是三位贤者为这位预言中的救世主奉上宝箧，赠予乳香、黄金与没药为礼。
那三位贤者被后人称为“麦琪”，实际就是“agi”，也便是魔法师，也有人说他们是波斯人的占星神官。总而言之，是铁杆的异教徒跑不了了。正如魏野显化的三重面相，便正好与这三位东方贤者在身份与
-->>
本章未完，点击下一页继续阅读