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，应该说是巫医之祖。
那位巫医之祖，将巫医之术传给了巫人一脉。
就是此举，使得内战失败之后，地位有所下降的巫人一脉，其重要性在人族得到了极大的提高，地位不仅重新得到提高，甚至隐隐有比肩皇族的趋势。
毕竟，
谁能保证自己永远不受伤？
巫医之术流传开来之后，巫人一脉在人族的地位，渐渐突显了出来，甚至是取得了极大的话语权。
要说巫人一脉的权力，大到了什么程度，完全可以由一件事来说明。
此时的洪荒，存在着大大小小无数个人族部落，而这些部落之中，其中绝大部分都有着自己的巫医。
区别只是数量的多少罢了，少的一两个，多的可以成百上千。
而这些巫医，在部落之中，有着极大的权力，可以说是仅次于部落首领了。
甚至于，在一些小的部落之中，有的巫医的权力，要大过部落首领。
当然，拥有这样权力的巫医，已经不能称之为巫医，而是被称之为“巫”，掌握着祭祀的权力。
国之大事，在祀与戎！
由此可知，掌握了祭祀的权力的巫人一脉，在人族拥有何等大的权力了。
……
…………
要说如此，巫医虽然掌握了人族极大部分权力，但他们也没道理分裂人族，继续挑起内乱。
可此事，
坏就坏在，
巫人一脉的风俗上。
作为巫族与人族的后裔，巫人在继承了巫族强大的同时，也继承了巫族的部分习俗。
就比如，崇尚自然！
盘古身化天地，成就了洪荒。
巫族基于此点认为，万物有灵，那山，那河，那海……皆是盘古父神的血肉所化，当得到供奉。
是以，巫族十分喜欢祭祀。
天地风雨雷电……
等等自然现象，或是名山大川，都可以成为他们祭祀的对象。
嗯，
巫人一脉便是继承了巫族这一特性，十分的喜欢祭祀，见到什么东西都想祭祀一番。
但，
巫族身为盘古后裔，天生掌握一条法则，能与天地交感，故此，无论祂们祭祀什么，都是能得到回应的。
可巫人一脉，
因为血脉不纯的原因，可没这个能力！
也就是说，巫族祭祀万物，那是确确实实能得到回应的。而巫人一脉祭祀万物，那就真是在走形式了。
屁用没有不说，还容易给一些别有用心之人，带来可趁之机。
比如，
一些小部落在祭祀的时候，
若有特殊生灵路过此地，贪图人族的供奉，便可借着众人祭祀的功夫，给予回应。
这样一来，
那特殊生灵摇身一变，
便成了此部落的祭灵，享受其供奉。
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，应该说是巫医之祖。
那位巫医之祖，将巫医之术传给了巫人一脉。
就是此举，使得内战失败之后，地位有所下降的巫人一脉，其重要性在人族得到了极大的提高，地位不仅重新得到提高，甚至隐隐有比肩皇族的趋势。
毕竟，
谁能保证自己永远不受伤？
巫医之术流传开来之后，巫人一脉在人族的地位，渐渐突显了出来，甚至是取得了极大的话语权。
要说巫人一脉的权力，大到了什么程度，完全可以由一件事来说明。
此时的洪荒，存在着大大小小无数个人族部落，而这些部落之中，其中绝大部分都有着自己的巫医。
区别只是数量的多少罢了，少的一两个，多的可以成百上千。
而这些巫医，在部落之中，有着极大的权力，可以说是仅次于部落首领了。
甚至于，在一些小的部落之中，有的巫医的权力，要大过部落首领。
当然，拥有这样权力的巫医，已经不能称之为巫医，而是被称之为“巫”，掌握着祭祀的权力。
国之大事，在祀与戎！
由此可知，掌握了祭祀的权力的巫人一脉，在人族拥有何等大的权力了。
……
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要说如此，巫医虽然掌握了人族极大部分权力，但他们也没道理分裂人族，继续挑起内乱。
可此事，
坏就坏在，
巫人一脉的风俗上。
作为巫族与人族的后裔，巫人在继承了巫族强大的同时，也继承了巫族的部分习俗。
就比如，崇尚自然！
盘古身化天地，成就了洪荒。
巫族基于此点认为，万物有灵，那山，那河，那海……皆是盘古父神的血肉所化，当得到供奉。
是以，巫族十分喜欢祭祀。
天地风雨雷电……
等等自然现象，或是名山大川，都可以成为他们祭祀的对象。
嗯，
巫人一脉便是继承了巫族这一特性，十分的喜欢祭祀，见到什么东西都想祭祀一番。
但，
巫族身为盘古后裔，天生掌握一条法则，能与天地交感，故此，无论祂们祭祀什么，都是能得到回应的。
可巫人一脉，
因为血脉不纯的原因，可没这个能力！
也就是说，巫族祭祀万物，那是确确实实能得到回应的。而巫人一脉祭祀万物，那就真是在走形式了。
屁用没有不说，还容易给一些别有用心之人，带来可趁之机。
比如，
一些小部落在祭祀的时候，
若有特殊生灵路过此地，贪图人族的供奉，便可借着众人祭祀的功夫，给予回应。
这样一来，
那特殊生灵摇身一变，
便成了此部落的祭灵，享受其供奉。
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