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李铁如幼时，只是本能地对鲲鹏的那种凌驾于世间万物之上的“绝对自由自在”产生了无限向往，而后并没有更深的想法或认识。
现在虽然已经三十来岁，思想却还远未成熟。最起码，道德经读得极其吃力，庄子逍遥游同样是似懂非懂。
道德经的前面，就是“道”这部分，应该是阐述了宇宙观；这个太过于高端！数千年人类文明中，它应该是独一份！
后面“德”的一部分，大致上是治世方法，大略提倡“无为而治”、“小国寡民”等，看起来非常消极的策略。
现实层面是非成败且不论。姑且设想，一旦地球人类有幸进步到，能够顺利突破地球乃至太阳系，可以探索星际宇宙的话；那么，人类历史上旧有的所有政治体制，也许都会受到颠覆式冲击。
目前看，地球人类存在大一统的可能性吗？？
简单来说，96年的李铁如，本来是想要钻研《孙子兵法》的，然后接触到老庄，还是一下子就被牢牢吸引住，无可救药地沦陷了进去。
其实说实话，基本是看不懂的；但越是一知半解，越是着迷。
反之，实用主义的《孙子兵法》和超级实用的鬼谷子“无字天书”，本应是很理智的他最喜欢的“菜”，却反常地不很感兴趣。
接着前面说。捭阖就是成语“纵横捭阖”中的捭阖。而那个成语的所谓的“纵横”，就是专指苏秦、张仪，他们俩分别提出了连横、合纵两种方略。
战国时期，西方秦国强盛，东方诸国彼此间矛盾重重，又都畏惧强秦。
于是，苏秦的连横策略，是游说各国捐弃前嫌、联合抗秦。他成功了，居然得到了六国共同拜相，主持抗秦大业。
不久后，张仪“出山”；游说秦国“远交近攻”，采取合纵策略......
后世著名的纵横家，就此产生。
捭，开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势，或接受外部事物及他人的主张建议。阖，闭的意思，关闭心扉，把进来的事物化为自己的事物，或不让外来事物进入，取封闭形态。
其实就是开放与封闭。
相比于老庄的消极避世，鬼谷子的主张积极进取得多。捭阖第一，实际上是提出了世间万事的总纲。
老祖本人不屑于参与俗世间的纷纷扰扰，只拿出一本书指导弟子们，派他们出山参与世间王朝兴替、天下兴亡那些事。自己肯定是潜心修炼呢。
这些是很不常见话题。中国社会最流行的还是儒家积极入世的主张，提倡“学而优则仕”。比如说，小伙子李刚潜意识就是把这个视为天经地义。
不过，“学而优则仕”并非儒家核心，那是为了号召人们勤读圣贤书的口号；儒家的主要政治思想，是“修身齐家治国平天下”。
两者其实是有着本质不同的！
显而易见，前者更现实，也更贴近世俗民心；学习好，考取功名，不仅光宗耀祖而且惠及家人，何乐而不为？
后者是递进式的政治理想，几乎不涉及个人“待遇”，更侧重的是精神修养和大而化之的终极追求。
不是什么人都能拥有伟大理想的，更别提还要实现（才有实际意义）。
某周日
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李铁如幼时，只是本能地对鲲鹏的那种凌驾于世间万物之上的“绝对自由自在”产生了无限向往，而后并没有更深的想法或认识。
现在虽然已经三十来岁，思想却还远未成熟。最起码，道德经读得极其吃力，庄子逍遥游同样是似懂非懂。
道德经的前面，就是“道”这部分，应该是阐述了宇宙观；这个太过于高端！数千年人类文明中，它应该是独一份！
后面“德”的一部分，大致上是治世方法，大略提倡“无为而治”、“小国寡民”等，看起来非常消极的策略。
现实层面是非成败且不论。姑且设想，一旦地球人类有幸进步到，能够顺利突破地球乃至太阳系，可以探索星际宇宙的话；那么，人类历史上旧有的所有政治体制，也许都会受到颠覆式冲击。
目前看，地球人类存在大一统的可能性吗？？
简单来说，96年的李铁如，本来是想要钻研《孙子兵法》的，然后接触到老庄，还是一下子就被牢牢吸引住，无可救药地沦陷了进去。
其实说实话，基本是看不懂的；但越是一知半解，越是着迷。
反之，实用主义的《孙子兵法》和超级实用的鬼谷子“无字天书”，本应是很理智的他最喜欢的“菜”，却反常地不很感兴趣。
接着前面说。捭阖就是成语“纵横捭阖”中的捭阖。而那个成语的所谓的“纵横”，就是专指苏秦、张仪，他们俩分别提出了连横、合纵两种方略。
战国时期，西方秦国强盛，东方诸国彼此间矛盾重重，又都畏惧强秦。
于是，苏秦的连横策略，是游说各国捐弃前嫌、联合抗秦。他成功了，居然得到了六国共同拜相，主持抗秦大业。
不久后，张仪“出山”；游说秦国“远交近攻”，采取合纵策略......
后世著名的纵横家，就此产生。
捭，开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势，或接受外部事物及他人的主张建议。阖，闭的意思，关闭心扉，把进来的事物化为自己的事物，或不让外来事物进入，取封闭形态。
其实就是开放与封闭。
相比于老庄的消极避世，鬼谷子的主张积极进取得多。捭阖第一，实际上是提出了世间万事的总纲。
老祖本人不屑于参与俗世间的纷纷扰扰，只拿出一本书指导弟子们，派他们出山参与世间王朝兴替、天下兴亡那些事。自己肯定是潜心修炼呢。
这些是很不常见话题。中国社会最流行的还是儒家积极入世的主张，提倡“学而优则仕”。比如说，小伙子李刚潜意识就是把这个视为天经地义。
不过，“学而优则仕”并非儒家核心，那是为了号召人们勤读圣贤书的口号；儒家的主要政治思想，是“修身齐家治国平天下”。
两者其实是有着本质不同的！
显而易见，前者更现实，也更贴近世俗民心；学习好，考取功名，不仅光宗耀祖而且惠及家人，何乐而不为？
后者是递进式的政治理想，几乎不涉及个人“待遇”，更侧重的是精神修养和大而化之的终极追求。
不是什么人都能拥有伟大理想的，更别提还要实现（才有实际意义）。
某周日
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