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除开日月玄虚生死真瞳之外，像苏子瞻自创的惊神剑，天敌一指，这些神通都是处于飞速的提升期，可以非常肯定的说，在这次元神蜕变之后，成就造化的苏子瞻绝对是会将这些神通手段的成就提升到另外一个高度。
当然，神通只是手段，道行修为才是核心，只不过和苏子瞻自己的大罗之路比起来，这些目前都只是旁枝末节，因为只有明悟了大罗之路的修士才可以走到大罗境界，要不然，只能是做一个在时空长河中随波逐流的人，即使已经拥有了悠长甚至是几乎无限的寿元也是没有任何作用。
超脱时空长河才是一个练气士最根本的目标，之后后续的合道，那已经是更加遥远，甚至于让绝大多数练气士都是只能望而兴叹的境界，大罗境界已然是成为了诸天万界诸多练气士的踪迹目标，能够超脱时空长河，这已经是足够任何一个练气士称道了。
一切时空，大罗永恒！
这是大罗的境界，但要证道大罗，如果只是单纯修炼是不可能的，因为能够走到天仙这一步的练气士或多或少都已经是在走出了属于自己的道路，但这条路是不是能够直通大罗，那还有待验证，对于练气士来说，成就天仙之后的每一步都是不停完善自身道路的过程，一直到自己的道路能够成为大罗之路。
不过苏子瞻有些不同，在很早的时候，苏子瞻就已经是明确了自己的大罗之路，而且苏子瞻也非常肯定自己的大罗之路是准确无误的，这不是苏子瞻自负，而是任何一个领悟了自身大罗之路的修士都是会有这样的想法，如果连自己都不敢相信自己的大罗之路，那就别说证道大罗了。
对于自己的大罗之路，也就是混元印法，苏子瞻早已经有了一个比较模糊的概念，在苏子瞻的认知中，所谓混元印法其实就是将他自身所修炼的各种神通手段做一个融合与淬炼，同时将自己的根本大道融入其中，以根本大道为基础，以神通手段为骨干，形成一套完善的混元印法，而这便是苏子瞻的大罗之路。
自从苏子瞻开始修炼以来，他修炼的东西真的是很驳杂，三清道尊的功法都是有所涉猎，而神通手段更是不拘一格，这在苏子瞻开始修炼，甚至一直到天仙第三步之前都是对苏子瞻有绝对的好处，只不过后续苏子瞻的实力忽然提升到天仙第五步之后，他却是发现了这个一直以来的好处到现在对于苏子瞻来说不说变成坏处，但也是变成了一个可能的累赘。
驳杂的神通手段对苏子瞻来说真的是不好，而道法修为还好，三清本是一家，元始宝录走的是诸果之因，万物之始的路子；而冲虚道经走的是万物之终，大道之末的路子；至于苏子瞻主修的道德真经则是走的阴阳变化，造化万物的路子，其实三家加起来就是一个轮回，一个天地的轮回，所以三清功法对于苏子瞻来说是有绝对的大好处，但神通手段就有些不合适了，所以苏子瞻的大罗之
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当然，神通只是手段，道行修为才是核心，只不过和苏子瞻自己的大罗之路比起来，这些目前都只是旁枝末节，因为只有明悟了大罗之路的修士才可以走到大罗境界，要不然，只能是做一个在时空长河中随波逐流的人，即使已经拥有了悠长甚至是几乎无限的寿元也是没有任何作用。
超脱时空长河才是一个练气士最根本的目标，之后后续的合道，那已经是更加遥远，甚至于让绝大多数练气士都是只能望而兴叹的境界，大罗境界已然是成为了诸天万界诸多练气士的踪迹目标，能够超脱时空长河，这已经是足够任何一个练气士称道了。
一切时空，大罗永恒！
这是大罗的境界，但要证道大罗，如果只是单纯修炼是不可能的，因为能够走到天仙这一步的练气士或多或少都已经是在走出了属于自己的道路，但这条路是不是能够直通大罗，那还有待验证，对于练气士来说，成就天仙之后的每一步都是不停完善自身道路的过程，一直到自己的道路能够成为大罗之路。
不过苏子瞻有些不同，在很早的时候，苏子瞻就已经是明确了自己的大罗之路，而且苏子瞻也非常肯定自己的大罗之路是准确无误的，这不是苏子瞻自负，而是任何一个领悟了自身大罗之路的修士都是会有这样的想法，如果连自己都不敢相信自己的大罗之路，那就别说证道大罗了。
对于自己的大罗之路，也就是混元印法，苏子瞻早已经有了一个比较模糊的概念，在苏子瞻的认知中，所谓混元印法其实就是将他自身所修炼的各种神通手段做一个融合与淬炼，同时将自己的根本大道融入其中，以根本大道为基础，以神通手段为骨干，形成一套完善的混元印法，而这便是苏子瞻的大罗之路。
自从苏子瞻开始修炼以来，他修炼的东西真的是很驳杂，三清道尊的功法都是有所涉猎，而神通手段更是不拘一格，这在苏子瞻开始修炼，甚至一直到天仙第三步之前都是对苏子瞻有绝对的好处，只不过后续苏子瞻的实力忽然提升到天仙第五步之后，他却是发现了这个一直以来的好处到现在对于苏子瞻来说不说变成坏处，但也是变成了一个可能的累赘。
驳杂的神通手段对苏子瞻来说真的是不好，而道法修为还好，三清本是一家，元始宝录走的是诸果之因，万物之始的路子；而冲虚道经走的是万物之终，大道之末的路子；至于苏子瞻主修的道德真经则是走的阴阳变化，造化万物的路子，其实三家加起来就是一个轮回，一个天地的轮回，所以三清功法对于苏子瞻来说是有绝对的大好处，但神通手段就有些不合适了，所以苏子瞻的大罗之
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