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当苏子瞻听到老道士萧索的声音后，苏子瞻觉得自己很不是人，老道士把所有的希望都寄托在他的身上，以前不知道还好说，拜入幽离山就算了，但现在已经知道了，而且这清风观的传承明显比幽离山好不知道多少倍，就为了那不可预见的算计，难道他苏子瞻就要放弃吗
这可是清风观整整三十五代人，一千八百余年的传承所在，更是老道士一辈子的希望，苏子瞻看着老道士失望的神情，心中好像在被什么啃噬一般，很不是滋味
“哼不就是混元圣人吗既然你敢在这个世界留下道统，那我就敢接下你的传承，我苏子瞻已经是死过一次的人，难道还怕再死一次吗”
想到此处，苏子瞻站起身来，对着流云老道士大声说道：“弟子苏子瞻，今日的纯阳祖师传承之太上道德真经，从此以后比将用心修行，必将我道教玄门在玄元世界发扬光大”
说完这句话后，苏子瞻突然觉得心中好像有什么被抽掉了一般，感觉一切都是那么清晰，而他脑海中那上下浮动的道德真经更是突然间大放光明，好像也在为苏子瞻这许下的誓言而感到高兴。
而就在苏子瞻许下誓言要在玄元世界传道之后，一处不知名的所在，四周都是鸿蒙一片，而一个须发皆白且耳垂过肩的老者就这么坐在这鸿蒙虚空之中，突然双眼一睁，仿佛透过无尽虚空看到了玄元世界中的苏子瞻一般，而他身边的混沌虚空也开始扭曲变形，好像承受不住老者的目光。微微点头之后老者又再次闭上双目，四周又再次恢复了鸿蒙一片，好像什么都没有发生过一样
流云老道士现在都不知道怎么来形容自己的心情，他从大喜到萧索又到现在的激动高兴，这么多年以来老道士还没有哪怕一次有这么剧烈的心情波动，回过神来的老道士正要对自己的徒弟说什么，却发现自己的徒弟有些不对。
此时的苏子瞻双眼紧闭，就这么直直的站在院子中一动不动，老道士看到苏子瞻的情形后更是又惊又喜，他虽然不懂修行，但是没吃过猪肉难道还没见过猪跑吗
莫离真君最开始也想要让老道士踏上玄修之路，以来老道士当时的年岁已经不小，而老道士的玄修资质比苏子瞻还要不如，恐怕耗费无数心力资源恐怕最多就是一个精魄境的修士而已。
当时老道士最清风观的传承也是有些想法，既然知道自己玄修无望，就没有进行修行，但是一些修行的常识老道士还是知道的，就像苏子瞻现在的状态，如果老道士没有看错的话，苏子瞻此时正处于顿悟的状态
顿悟对于一个修士来说是可遇而不可求的状态，按照莫离真君所言，普通修士一辈子只有一次顿悟的机会，那就是点醒灵慧的时候，灵慧境的修士和英魄境的修士在法力本身上是没有区别的，但是一个灵慧境的修士和英魄境的修士却有本质的区别。
玄修修的是什么不就是天地法则的具象化体现吗一个玄修之士修为不断提升就是在不断的明悟法则，当然在灵慧境之前的修士更本就对法则没有丝毫的了解，他们不过是在不断的累积法力，用自身法力来触动天地法则的物质化体现而已。
一个修士点醒灵慧，靠的不仅仅是法力的积累，最多的还是自身智慧的体现，也就是悟性，点醒灵慧之后一个修士将会有一种类似智慧之光的内在体现，而这智慧之光最主要的作用就是帮助修士领悟法则，当然一个灵慧境的修士是不可能领悟真正的法则的，不过一丝皮毛而已，但是这丝皮毛正好是修士以后境界提升最重要的原因
修士在领悟天地法则的外在形象就是顿悟，一个修士如果没有足够的悟性，他这辈子最多也就一次顿悟的机会，而且悟性不够的人即使点醒灵慧也不会产生很多的智慧之光供给他参悟法则。
所以说，在老道士眼中还没有真正修行的苏子瞻居然能够顿悟，这可是很了不得的一件事情
苏子瞻为什么会突然间就陷入了顿悟，原因有两个，第一个就是他终于能够战胜心中对混元圣人的畏惧，正所谓明心见性，明悟本心，许下宏愿的苏子瞻刚好经历了一个明心见性的过程；第二个原因则和他识海中的那本道德真经有直接关系
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”
一到玄之又玄的声音不断的响彻在苏子瞻的脑海中，而这个声音所念的文字正好就是苏子瞻很熟悉的道德经，而此时此刻，那些经文就像是在向他不断阐述着天地间种种大道的存在，各种奥义不断在他的识海中浮现又消失，苏子瞻觉得好像天地万物都掌握在他的手中一般，这种感觉很是让人迷醉。
苏子瞻从未像此刻这般离道的是那么近，仿佛触手可及，又似远在天边。突然间，苏子瞻识海中的道德真经大放光明，直接翻开了苏子瞻一直想看而又没有看到的第一页
苏子瞻仿佛又回到了昨晚突破时候的情景，再一次和天地间融为一体，和昨晚不同的是，此时的苏子瞻有自己的意识，他知道自己在经历什么，但是又什么都感觉不到，这是一种很矛盾的感觉。
而苏子瞻也终于知道了他所传承的本质是什么，很简单，就是十六个字而已。
“炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道”
当苏子瞻听到老道士萧索的声音后，苏子瞻觉得自己很不是人，老道士把所有的希望都寄托在他的身上，以前不知道还好说，拜入幽离山就算了，但现在已经知道了，而且这清风观的传承明显比幽离山好不知道多少倍，就为了那不可预见的算计，难道他苏子瞻就要放弃吗
这可是清风观整整三十五代人，一千八百余年的传承所在，更是老道士一辈子的希望，苏子瞻看着老道士失望的神情，心中好像在被什么啃噬一般，很不是滋味
“哼不就是混元圣人吗既然你敢在这个世界留下道统，那我就敢接下你的传承，我苏子瞻已经是死过一次的人，难道还怕再死一次吗”
想到此处，苏子瞻站起身来，对着流云老道士大声说道：“弟子苏子瞻，今日的纯阳祖师传承之太上道德真经，从此以后比将用心修行，必将我道教玄门在玄元世界发扬光大”
说完这句话后，苏子瞻突然觉得心中好像有什么被抽掉了一般，感觉一切都是那么清晰，而他脑海中那上下浮动的道德真经更是突然间大放光明，好像也在为苏子瞻这许下的誓言而感到高兴。
而就在苏子瞻许下誓言要在玄元世界传道之后，一处不知名的所在，四周都是鸿蒙一片，而一个须发皆白且耳垂过肩的老者就这么坐在这鸿蒙虚空之中，突然双眼一睁，仿佛透过无尽虚空看到了玄元世界中的苏子瞻一般，而他身边的混沌虚空也开始扭曲变形，好像承受不住老者的目光。微微点头之后老者又再次闭上双目，四周又再次恢复了鸿蒙一片，好像什么都没有发生过一样
流云老道士现在都不知道怎么来形容自己的心情，他从大喜到萧索又到现在的激动高兴，这么多年以来老道士还没有哪怕一次有这么剧烈的心情波动，回过神来的老道士正要对自己的徒弟说什么，却发现自己的徒弟有些不对。
此时的苏子瞻双眼紧闭，就这么直直的站在院子中一动不动，老道士看到苏子瞻的情形后更是又惊又喜，他虽然不懂修行，但是没吃过猪肉难道还没见过猪跑吗
莫离真君最开始也想要让老道士踏上玄修之路，以来老道士当时的年岁已经不小，而老道士的玄修资质比苏子瞻还要不如，恐怕耗费无数心力资源恐怕最多就是一个精魄境的修士而已。
当时老道士最清风观的传承也是有些想法，既然知道自己玄修无望，就没有进行修行，但是一些修行的常识老道士还是知道的，就像苏子瞻现在的状态，如果老道士没有看错的话，苏子瞻此时正处于顿悟的状态
顿悟对于一个修士来说是可遇而不可求的状态，按照莫离真君所言，普通修士一辈子只有一次顿悟的机会，那就是点醒灵慧的时候，灵慧境的修士和英魄境的修士在法力本身上是没有区别的，但是一个灵慧境的修士和英魄境的修士却有本质的区别。
玄修修的是什么不就是天地法则的具象化体现吗一个玄修之士修为不断提升就是在不断的明悟法则，当然在灵慧境之前的修士更本就对法则没有丝毫的了解，他们不过是在不断的累积法力，用自身法力来触动天地法则的物质化体现而已。
一个修士点醒灵慧，靠的不仅仅是法力的积累，最多的还是自身智慧的体现，也就是悟性，点醒灵慧之后一个修士将会有一种类似智慧之光的内在体现，而这智慧之光最主要的作用就是帮助修士领悟法则，当然一个灵慧境的修士是不可能领悟真正的法则的，不过一丝皮毛而已，但是这丝皮毛正好是修士以后境界提升最重要的原因
修士在领悟天地法则的外在形象就是顿悟，一个修士如果没有足够的悟性，他这辈子最多也就一次顿悟的机会，而且悟性不够的人即使点醒灵慧也不会产生很多的智慧之光供给他参悟法则。
所以说，在老道士眼中还没有真正修行的苏子瞻居然能够顿悟，这可是很了不得的一件事情
苏子瞻为什么会突然间就陷入了顿悟，原因有两个，第一个就是他终于能够战胜心中对混元圣人的畏惧，正所谓明心见性，明悟本心，许下宏愿的苏子瞻刚好经历了一个明心见性的过程；第二个原因则和他识海中的那本道德真经有直接关系
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”
一到玄之又玄的声音不断的响彻在苏子瞻的脑海中，而这个声音所念的文字正好就是苏子瞻很熟悉的道德经，而此时此刻，那些经文就像是在向他不断阐述着天地间种种大道的存在，各种奥义不断在他的识海中浮现又消失，苏子瞻觉得好像天地万物都掌握在他的手中一般，这种感觉很是让人迷醉。
苏子瞻从未像此刻这般离道的是那么近，仿佛触手可及，又似远在天边。突然间，苏子瞻识海中的道德真经大放光明，直接翻开了苏子瞻一直想看而又没有看到的第一页
苏子瞻仿佛又回到了昨晚突破时候的情景，再一次和天地间融为一体，和昨晚不同的是，此时的苏子瞻有自己的意识，他知道自己在经历什么，但是又什么都感觉不到，这是一种很矛盾的感觉。
而苏子瞻也终于知道了他所传承的本质是什么，很简单，就是十六个字而已。
“炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道”