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法，就是由一个修为达到了元婴初期的修士，将自己一生的灵力传入那人体内。此法一般来说，很少修士愿意使用。
因为一旦使用了，修为就会固定在元婴初期了，再无一丝寸进的可能。这种方法此比第二种方法还要不好，第二种方法至少还有可能突破元婴中期。
第二种方法虽然突破元婴中期后，修为就会固定在元婴中期，再无进步的可能。但是第三种突破方法，是直接突破元婴之后，就没有进步的可能了。
这对于飞升上界，得道长生的修士们，是一件残酷的事情。而且第三种方法突破以后，也要和前两种方法一样，要经历元婴雷劫不死，才可以成为一个元婴修士。
而有一些修士，使用了方法成功突破元婴境后，却因为自身实力不够强大，而死在元婴雷劫之下。
但是且不说进入进不了元婴境，有许多修士连最后一种强行突破元婴的方法都没有，能有方法突破元婴境的话，就算是突破之后，修为无法寸进，也会有许多修士愿意使用这种方法的。
而第一种方法是三种强行突破元婴境的方法中，唯一一个可以再次修炼，修为不会无法寸进的突破元婴之法。
不过，这种方法只有一些强大的势力才会拥有。普通的势力根本不可能会有，就算有，也大多是第三种方法。第二种强行突破元婴之法，有一些大势力也会拥有这着。但是因为这种方法用过之后，要消耗大量的修炼资源，对宗门损耗很大。
因此，不到万不得已，是不会使用这种强行突破元婴的办法。修炼一途，有三大阻碍。第一阻碍就是筑基到结丹这一步。很多散修和资质不好之人，大多被困在筑基后期，最多也就是修炼到半步结丹而已。
第二阻碍就是结丹到元婴这一步。很多修炼资质优秀之人也都被困在这一境界，一生的修为再无法向前一步。除非是拥有特殊修炼体质的修士，才会有比较大的几率突破元婴境。
这也就是为什么拥有特殊体质的修士会被许多宗门邀请成为弟子或者长老的原因。因为宗门内只要有特殊体质的弟子或长老，未来成为元婴境的机会就会大上许多。
第三大阻碍就是元婴到化神这一步。元婴境的修炼非常之难，大部分突破元婴之人，修为都一直在元婴初期之境。一直无法向前一步，突破元婴中期。
至于元婴后期那就更不要说了，可以突破元婴后期之人，除了优秀的修炼资质外，还必须拥有大机缘。两者都具备之人，才有可能到达元婴后期。
至于元婴后期之上的境界，化神之境。已经有几千年没有人达到那个境界了，可见这个境界之难。据说在上古时代，天地灵气充沛。
因此，在现在来说的，许多珍贵的天地材料，还有许多可以炼制成元婴境所需要的丹药的材料，不说随地可见，但也是有着许多的。
法，就是由一个修为达到了元婴初期的修士，将自己一生的灵力传入那人体内。此法一般来说，很少修士愿意使用。
因为一旦使用了，修为就会固定在元婴初期了，再无一丝寸进的可能。这种方法此比第二种方法还要不好，第二种方法至少还有可能突破元婴中期。
第二种方法虽然突破元婴中期后，修为就会固定在元婴中期，再无进步的可能。但是第三种突破方法，是直接突破元婴之后，就没有进步的可能了。
这对于飞升上界，得道长生的修士们，是一件残酷的事情。而且第三种方法突破以后，也要和前两种方法一样，要经历元婴雷劫不死，才可以成为一个元婴修士。
而有一些修士，使用了方法成功突破元婴境后，却因为自身实力不够强大，而死在元婴雷劫之下。
但是且不说进入进不了元婴境，有许多修士连最后一种强行突破元婴的方法都没有，能有方法突破元婴境的话，就算是突破之后，修为无法寸进，也会有许多修士愿意使用这种方法的。
而第一种方法是三种强行突破元婴境的方法中，唯一一个可以再次修炼，修为不会无法寸进的突破元婴之法。
不过，这种方法只有一些强大的势力才会拥有。普通的势力根本不可能会有，就算有，也大多是第三种方法。第二种强行突破元婴之法，有一些大势力也会拥有这着。但是因为这种方法用过之后，要消耗大量的修炼资源，对宗门损耗很大。
因此，不到万不得已，是不会使用这种强行突破元婴的办法。修炼一途，有三大阻碍。第一阻碍就是筑基到结丹这一步。很多散修和资质不好之人，大多被困在筑基后期，最多也就是修炼到半步结丹而已。
第二阻碍就是结丹到元婴这一步。很多修炼资质优秀之人也都被困在这一境界，一生的修为再无法向前一步。除非是拥有特殊修炼体质的修士，才会有比较大的几率突破元婴境。
这也就是为什么拥有特殊体质的修士会被许多宗门邀请成为弟子或者长老的原因。因为宗门内只要有特殊体质的弟子或长老，未来成为元婴境的机会就会大上许多。
第三大阻碍就是元婴到化神这一步。元婴境的修炼非常之难，大部分突破元婴之人，修为都一直在元婴初期之境。一直无法向前一步，突破元婴中期。
至于元婴后期那就更不要说了，可以突破元婴后期之人，除了优秀的修炼资质外，还必须拥有大机缘。两者都具备之人，才有可能到达元婴后期。
至于元婴后期之上的境界，化神之境。已经有几千年没有人达到那个境界了，可见这个境界之难。据说在上古时代，天地灵气充沛。
因此，在现在来说的，许多珍贵的天地材料，还有许多可以炼制成元婴境所需要的丹药的材料，不说随地可见，但也是有着许多的。