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    寄空和尚说,天竺佛国的瑜伽术有非常神奇的功效,但是讲究用意不用力,万不可有半分勉强。

    如此一来,进度难免慢了下来。寄空和尚与王重阳将经书通读以后,开始具体研究每一个姿势的功效,试图从中悟得根本的道理。

    周伯通与贺远,渐渐插不上嘴,他们在旁边待着没有事情做,就开始研究另一门释迦掷象功。

    这名字来自于佛教的一个典故。

    习练此功,经过特殊的发力训练,可以把全身的劲力集中于一处,将重物猛地抛掷出去。这门功夫除了力大之外,巧妙之处在于,如何将全身的力量运用自如。

    其中的法门很快便被寄空和尚研究出来。周伯通和贺远两个人空闲的时间便在研究这个功夫。找到了窍门,两个人学的很快。

    一天的时间就这么过去了,第二天天继续这样的日子。接连三天,寄空和尚与王重阳总算是神足经这门功夫的一些奥秘摸清楚。

    两个人都是武学大家,不会轻易地改换武功门路。他们更愿意悟出道理,从而提升自己。

    贺远内功平平,他在两位大家的建议下,从里面选了一些动作,记住了存想的法门之后,就开始尽力的练习。

    贺远初次练习瑜伽动作,这才明白,人在没有压力的情况下,想做出种种奇怪的动作,实在是很困难的。尽管他此时的筋骨强壮,但是,仅仅练习一个姿势,就让他有些力竭。

    他练习得时候,寄空和尚似乎对这门功夫已经失去了什么兴趣,他拿出了刚刚得来的两本书,与王重阳一起参阅了起来。

    两人一边读这长白剑经,偶尔谈论羽臻道士使用剑芒的种种神奇之处。

    寄空和尚对锋利无比的剑芒很感兴趣,不停感慨道家玄门中,种种剑法剑术的神奇。

    王重阳听了这些感慨,微微摇头。他说:“无论积蓄到多么强的内力,也很难用内力在剑尖上凝结出剑芒,所以秘诀或许不是内力的多寡。

    如果我猜的不错,剑芒的秘密在于它运行的方法上。这部长白剑经,用剑之时,内力运行于手三阳经与手三阴经之间。

    其中,运用最多的是手少阳三焦经、手阳明大肠经、手太阴肺经、以及手厥阴心包经,这四条经脉。”

    王重阳一边说,一边指着书页的几处给寄空和尚看。

    “这四条经脉中,三焦经在无名指,心包经在中指上,大肠经在食指,而肺经在大拇指。这四指的运用,正是握剑的法子,也许秘密就在这里。”

    有了王重阳的帮助,寄空开始琢磨剑芒的奥秘。

    两个人在研究的过程中,贺远一直在旁边观看,不过他的姿势非常古怪,双腿凌空盘坐,两手撑地,支撑全身重量。他一边做着这个古怪姿势,一边听着僧、道两人的讨论。

    周伯通也在旁边学了一个姿势。

    贺远听着他们的话,有了一点想法。只是看俩人一直在冥思苦想,偶尔交流的自己的想法,所以并不敢插话打断。

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