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打开一看，原来竟是朱熹的手书！
朱熹，字符晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳。南宋著名思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家、书法家。宋代理学之集大成者，世称“朱子”，一生著述较多，至今还有多卷文稿传世，其理学思想对后世影响巨大。
长期以来，朱熹总是以一个思想家的形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣，世人却很少了解。
其实，在我国封建社会“尚通学、出通人”的教育体制下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也有很高的造诣。
朱熹作为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，其学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就。
他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有“汉魏风骨”、“韵度润逸”之誉。
肖遥手中拿的这一卷就是朱熹手写的作品，前有明代开国皇帝朱元璋题写的引首，“照古腾今”四个大字，后钤有“洪武御书”一印。
落款是“乾道元年夏四月既望，同敬夫诸子游茂林，分韵得福字之什，考亭熹。”并钤有“熹”字一印。“考亭夫子书宗魏晋，雄秀独出，自非国朝四家所可企及，此集注正其中年精进之作。”
卷后有宋代以来的大文人、收藏家真德秀、刘克喜、李戡、张伯英、袁柯、乾文傅、宋荦、李鸿章、鲍源深等人的题跋。
毫无疑问，这是一件流传有序的藏品。
在朱熹传世的书法作品当中，此件作品当属第一！
此卷用笔纯取中锋，结构欹斜变化均有法度，似本于二王，兼取颜真卿笔意。落笔圆润，不露斧凿痕迹，字里行间清劲爽利，刚柔相济，处处显露出他所秉承的中和气象。
朱熹在此卷中用笔大部分用中锋，运笔或藏或露，后按或提，俯仰顾盼，随意潇洒。
其结体造形往往不求规范，纵笔而书。用墨全篇以润为主，绝少枯笔。通篇散发出潇洒逸散、娟秀妩媚的思致，却又无丝毫萎靡不振之态。
其信笔而书，法度似有似无，思致矩度，一任自然。字体屈伸变换，疏密欹斜，各随其宜，尽显从容自如之态。
此卷书法字数极多，风格具有多样性，在书体方面，他能为篆、楷、行、草诸体。有时即是同一书体，他也能表现得异彩纷呈。
这卷手稿应该是无意求工的，但却仍是字距密集而行距疏朗。一行之中，笔势连绵，行气充沛，一注到底。在字划的萦连、顾盼之际，表现出不疾不徐，从容不迫的韵律感。这种大家风范，只有平日富于学识的涵养才能获得。
朱熹书法作品大都以小的行草书留世，像这种风格多样性的手稿仅此一件，因而此卷手书的收藏价值、文学价值、历史价值就特别大。
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朱熹，字符晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳。南宋著名思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家、书法家。宋代理学之集大成者，世称“朱子”，一生著述较多，至今还有多卷文稿传世，其理学思想对后世影响巨大。
长期以来，朱熹总是以一个思想家的形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣，世人却很少了解。
其实，在我国封建社会“尚通学、出通人”的教育体制下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也有很高的造诣。
朱熹作为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，其学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就。
他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有“汉魏风骨”、“韵度润逸”之誉。
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落款是“乾道元年夏四月既望，同敬夫诸子游茂林，分韵得福字之什，考亭熹。”并钤有“熹”字一印。“考亭夫子书宗魏晋，雄秀独出，自非国朝四家所可企及，此集注正其中年精进之作。”
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此卷用笔纯取中锋，结构欹斜变化均有法度，似本于二王，兼取颜真卿笔意。落笔圆润，不露斧凿痕迹，字里行间清劲爽利，刚柔相济，处处显露出他所秉承的中和气象。
朱熹在此卷中用笔大部分用中锋，运笔或藏或露，后按或提，俯仰顾盼，随意潇洒。
其结体造形往往不求规范，纵笔而书。用墨全篇以润为主，绝少枯笔。通篇散发出潇洒逸散、娟秀妩媚的思致，却又无丝毫萎靡不振之态。
其信笔而书，法度似有似无，思致矩度，一任自然。字体屈伸变换，疏密欹斜，各随其宜，尽显从容自如之态。
此卷书法字数极多，风格具有多样性，在书体方面，他能为篆、楷、行、草诸体。有时即是同一书体，他也能表现得异彩纷呈。
这卷手稿应该是无意求工的，但却仍是字距密集而行距疏朗。一行之中，笔势连绵，行气充沛，一注到底。在字划的萦连、顾盼之际，表现出不疾不徐，从容不迫的韵律感。这种大家风范，只有平日富于学识的涵养才能获得。
朱熹书法作品大都以小的行草书留世，像这种风格多样性的手稿仅此一件，因而此卷手书的收藏价值、文学价值、历史价值就特别大。
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