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可望而不可及，技艺之高超，简直让人叹为观止。
八扇门板与两面柜膛立墙均铲地高浮雕五爪云龙，或俯首或下窥，龙爪张弩，矫健有力，龙身辗转，气宇轩昂，足间牙板雕海水江崖，磅礴欲出。
但见龙头饱满、双角上扬，须发飞扬、身躯婉转、鳞片服帖及龙爪张弩，皆用心刻画。
每幅云龙图案独立成章，又相互呼应，每只柜门双龙龙头略高出门框，既与柜体保持一致又成顾盼之势，共计九龙，明喻九五之尊，威仪四方。从这点上就能证明，这绝对是皇帝御用的家具。
成对陈设整体观之，下部柜膛山墙两云龙亦左右相向，腾挪呼应。
另外，九龙之外，又以欧洲经典的“西番莲”纹为主要雕饰纹样，随龙形蜿蜒缠枝而上，灵动自然，和圆明园内的西洋建筑风格一脉相承。
西番莲纹饰在乾隆一朝十分盛行，乾隆帝曾在1775年夏御题《西番莲赋》以咏此花此纹，足见其喜爱之情。
此柜纹饰既以华国皇权象征之龙纹为主题，又辅以西方纹样的华丽多姿，可以看做是中西方文明合璧的代表作。
看到这对大四件柜，肖遥的嘴角第1次露出了笑容。
这对紫檀的箱式大4件柜自然是极贵重的一件文物，但如果只是价格高，还不足以让肖遥如此高兴。
能够让他情不自禁的脸带笑容，是因为这是一件上品气运之宝！
在肖遥的神识之中，这对家具上散发出来的浓郁的紫色气运，简直就是这个世界上最美妙的光芒。
稍有遗憾的是这对家具应该是清代的，距今时间比较短，所以汇聚的紫色气云并不是很多，总量大约相当于一个半安田义明身上的气运。
今天能收获一件上品气运之宝，就已经不虚此行了。
看到肖遥走到紫檀柜前，岩崎信一介绍道：“这对紫檀柜是我父亲从法国一位贵族手中买回来的，据那位贵族介绍，这对紫檀柜是他的一位参加八国联军的祖上从圆明园抢劫回来的，这对紫檀柜当时就放在皇帝的寝室中。”
原来这对紫檀柜是摆放在皇帝寝宫中的家具，难怪能成为上品气运之宝。
气运之宝的产生有非常多的偶然性，肖遥到现在也没有弄清楚这其中的理论。但有一点是可以确定的，那就是能够成为气运之宝的物品必然会经常接触到气运冲天的人。
气运冲天的人接触的物品不一定能成为气运之宝，但气运之宝必然会经常接触气运冲天的人。
这对紫檀柜摆放在皇帝的寝宫中，和皇帝接触的时间无疑很长，这也就有了紫檀柜成为气运之宝的必要条件。
从这一点上也可以看出，一件物品要想成为气运之宝有多么艰难。
皇帝经常接触的物品太多了，比如玉玺、比如龙椅，但这些只是必要条
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可望而不可及，技艺之高超，简直让人叹为观止。
八扇门板与两面柜膛立墙均铲地高浮雕五爪云龙，或俯首或下窥，龙爪张弩，矫健有力，龙身辗转，气宇轩昂，足间牙板雕海水江崖，磅礴欲出。
但见龙头饱满、双角上扬，须发飞扬、身躯婉转、鳞片服帖及龙爪张弩，皆用心刻画。
每幅云龙图案独立成章，又相互呼应，每只柜门双龙龙头略高出门框，既与柜体保持一致又成顾盼之势，共计九龙，明喻九五之尊，威仪四方。从这点上就能证明，这绝对是皇帝御用的家具。
成对陈设整体观之，下部柜膛山墙两云龙亦左右相向，腾挪呼应。
另外，九龙之外，又以欧洲经典的“西番莲”纹为主要雕饰纹样，随龙形蜿蜒缠枝而上，灵动自然，和圆明园内的西洋建筑风格一脉相承。
西番莲纹饰在乾隆一朝十分盛行，乾隆帝曾在1775年夏御题《西番莲赋》以咏此花此纹，足见其喜爱之情。
此柜纹饰既以华国皇权象征之龙纹为主题，又辅以西方纹样的华丽多姿，可以看做是中西方文明合璧的代表作。
看到这对大四件柜，肖遥的嘴角第1次露出了笑容。
这对紫檀的箱式大4件柜自然是极贵重的一件文物，但如果只是价格高，还不足以让肖遥如此高兴。
能够让他情不自禁的脸带笑容，是因为这是一件上品气运之宝！
在肖遥的神识之中，这对家具上散发出来的浓郁的紫色气运，简直就是这个世界上最美妙的光芒。
稍有遗憾的是这对家具应该是清代的，距今时间比较短，所以汇聚的紫色气云并不是很多，总量大约相当于一个半安田义明身上的气运。
今天能收获一件上品气运之宝，就已经不虚此行了。
看到肖遥走到紫檀柜前，岩崎信一介绍道：“这对紫檀柜是我父亲从法国一位贵族手中买回来的，据那位贵族介绍，这对紫檀柜是他的一位参加八国联军的祖上从圆明园抢劫回来的，这对紫檀柜当时就放在皇帝的寝室中。”
原来这对紫檀柜是摆放在皇帝寝宫中的家具，难怪能成为上品气运之宝。
气运之宝的产生有非常多的偶然性，肖遥到现在也没有弄清楚这其中的理论。但有一点是可以确定的，那就是能够成为气运之宝的物品必然会经常接触到气运冲天的人。
气运冲天的人接触的物品不一定能成为气运之宝，但气运之宝必然会经常接触气运冲天的人。
这对紫檀柜摆放在皇帝的寝宫中，和皇帝接触的时间无疑很长，这也就有了紫檀柜成为气运之宝的必要条件。
从这一点上也可以看出，一件物品要想成为气运之宝有多么艰难。
皇帝经常接触的物品太多了，比如玉玺、比如龙椅，但这些只是必要条
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