春天里的祭祀追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
a货他也是不敢戴的。事实上，《盗墓笔录》明确指出，要慎防平民墓里的a货，如果被几千年前的人给坑了，那就傻大发了！
门父赏脸上肌肉一阵僵硬，真想一把从促织手里，把那几块碎玉都抢过来。但想归想，做却是不能做的。不说在大庭广众之下，去抢一个四五岁小孩的东西，被人看到了没法收场，况且，这个促织是真正的皇家血脉，说白了也是少主子一枚。如果来硬的，最后被这个小主子告了一状，那就得不偿失了。
促织毕竟是个小孩，一见门父赏傻乎乎地站在那里不说话，自然也无趣了，于是自己笑嘻嘻地到旁边玩去了。
暂不说门父赏怎么盘算着，把一个四五岁娃娃手里的碎玉骗到手，先说西郭冲那边还真是出了一个人才。
原来，跟随西郭冲来搬家的圉人里，有个不是真正的圉人，而是一个圉人的大舅子。他真实身份是个屠夫，只不过跟着妹夫来帮忙来了。不是有句话，“脑袋大，脖子粗，不是老板，就是伙夫”——其实这话也不完全对，因为屠夫也长那样。这屠夫长得肩宽背厚，朝那里一杵，喝！威风凛凛，一看就是个人狠话不多的角色。
正当一大队人马几乎被一只狗搞得人仰马翻的时候，屠夫站了出来。
中国人养狗的历史非常久远，可能比养猪的历史还要长。可是在中国古代，中国人也是吃狗肉的。（注2）
屠夫不知道叫什么名字，但是很威猛。他一站出来，花花就愣住了。对，就是愣住了！不是花花认识他，而是吓得！俗话说，一物降一物、石膏点豆腐。你别看花花调皮捣蛋，似乎无人敢惹，但是它一见到正主，吓得一动不敢动。它的眼神中充满了惊恐，四条腿都在不停地打哆嗦。屠夫身上各种品类狗的血腥气，瞬间给了花花一万点打击。
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备注
1）先秦那个时候，玉可是好东西。玉文化是真正的中国传统文化，据《盗墓笔录》记载，中国人佩玉，那是从史前时代就有的。现在总说弘扬传统文化，可惜真正的传统文化——玉文化眼看着就要没落了，也没人管，殊为可惜。要知道，这可是贯穿整个中国文明史的文化。今天是“穷玩车，富玩表”。先秦那个时候是“穷玩车，富玩玉”。有人可能“笑了”，穷吹啥呀，几千年前玩什么车、玩什么玉呀。嘿，您还真别不信，这人类史真是两千五百年一个轮回。我们很多东西都是兜了一个大圈子又回到了原点。这个有机会我们慢慢讲。
当时讲究，“君子无故玉不离身”，那个时候戴一块好玉，可比你今天戴个什么积家、宝玑的，排场多了。而且，有身份的人，身上佩戴不止一块玉，而是一组玉。走在路上“叮当、叮当”的，悦耳动听、响个不停，更是彰显身份的标志。那个时候的中国人那么看重玉，自然是有他的道理。其中很重要一点就是他们认为玉是“养气”的。那么“气”又是什么，是不是我们今天武侠小说里“气功”那个气，隔山打牛，以气驭剑，还是其他什么的？哇，只能说，气是个很大概念，一句话，两句话根本讲不清，也是后面会慢慢讲的。
2）先秦那个时候，牛肉是最高档的，而且，一般人不能随便吃，而羊肉、猪肉也是逢年过节的时候才吃，因为当时物质不是很丰富，当权派提倡老百姓“无故不杀牲”。当然，这也就是要求普通老百姓的。事实上，那个时候节日也多，一会儿祭祀这个，一会儿祭祀那个，反正一到祭祀的时候，“杀牲以献”是必须的。后世摸金校尉所用的“黑驴蹄子”，也许就是当年失传的祭祀手法。
这里顺带提一下，正如前面所讲的，汉语中一些词是由相近意思的字组成，但事实上，这些字都有它们本身的意思的。这里的祭祀，事实上也是由“祭”，“祀”组成，而且，它们的功效和用法是完全不同的，这些后面会详细阐述。
那些肉，祭祀完了，不是真的就不要了，或等着被祭祀的神灵、祖先来“吃了”，而是那些贵族们，从上到下分了。这些用来祭祀的肉还有个名堂叫做“胙肉”。这种分胙肉的习惯一直延续到了清朝！所以说什么清朝是外来民族的请闭嘴，人家是正统的华夏人！如果某一天，英国人也都是过年了，磕头要压岁钱，贴门对子，续家谱，那我也认为他们是华夏人：d。
反正在当时，不管他什么肉，统治者就是巧立名目，各种吃肉，所以，后世人也给那些当权派起个外号叫“肉食者”。
除了那些规定不能乱吃的肉，其余的老百姓就随便吃了。当时的浪漫主义诗人屈原就开了个菜谱，现在想想都流口水：清汤野鸡炖老鳖；肥鸽烩豺肉；烤天鹅、蒸大雁、煮鹌鹑；煎鲋鱼、臛黄雀……啧啧，当时那都是纯山珍海味呀。那个时候，对家畜而言，最倒霉的就是狗了，其他的家畜都是命令禁止的，不能随便吃，那狗就随便吃吧。当然，随便吃也是相对而言的，毕竟也没那么多狗拿来吃的。后来还有了专门杀狗的屠夫，其中一个大家都知道的，最著名的，那必然是刘邦的连襟——樊哙了。
a货他也是不敢戴的。事实上，《盗墓笔录》明确指出，要慎防平民墓里的a货，如果被几千年前的人给坑了，那就傻大发了！
门父赏脸上肌肉一阵僵硬，真想一把从促织手里，把那几块碎玉都抢过来。但想归想，做却是不能做的。不说在大庭广众之下，去抢一个四五岁小孩的东西，被人看到了没法收场，况且，这个促织是真正的皇家血脉，说白了也是少主子一枚。如果来硬的，最后被这个小主子告了一状，那就得不偿失了。
促织毕竟是个小孩，一见门父赏傻乎乎地站在那里不说话，自然也无趣了，于是自己笑嘻嘻地到旁边玩去了。
暂不说门父赏怎么盘算着，把一个四五岁娃娃手里的碎玉骗到手，先说西郭冲那边还真是出了一个人才。
原来，跟随西郭冲来搬家的圉人里，有个不是真正的圉人，而是一个圉人的大舅子。他真实身份是个屠夫，只不过跟着妹夫来帮忙来了。不是有句话，“脑袋大，脖子粗，不是老板，就是伙夫”——其实这话也不完全对，因为屠夫也长那样。这屠夫长得肩宽背厚，朝那里一杵，喝！威风凛凛，一看就是个人狠话不多的角色。
正当一大队人马几乎被一只狗搞得人仰马翻的时候，屠夫站了出来。
中国人养狗的历史非常久远，可能比养猪的历史还要长。可是在中国古代，中国人也是吃狗肉的。（注2）
屠夫不知道叫什么名字，但是很威猛。他一站出来，花花就愣住了。对，就是愣住了！不是花花认识他，而是吓得！俗话说，一物降一物、石膏点豆腐。你别看花花调皮捣蛋，似乎无人敢惹，但是它一见到正主，吓得一动不敢动。它的眼神中充满了惊恐，四条腿都在不停地打哆嗦。屠夫身上各种品类狗的血腥气，瞬间给了花花一万点打击。
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备注
1）先秦那个时候，玉可是好东西。玉文化是真正的中国传统文化，据《盗墓笔录》记载，中国人佩玉，那是从史前时代就有的。现在总说弘扬传统文化，可惜真正的传统文化——玉文化眼看着就要没落了，也没人管，殊为可惜。要知道，这可是贯穿整个中国文明史的文化。今天是“穷玩车，富玩表”。先秦那个时候是“穷玩车，富玩玉”。有人可能“笑了”，穷吹啥呀，几千年前玩什么车、玩什么玉呀。嘿，您还真别不信，这人类史真是两千五百年一个轮回。我们很多东西都是兜了一个大圈子又回到了原点。这个有机会我们慢慢讲。
当时讲究，“君子无故玉不离身”，那个时候戴一块好玉，可比你今天戴个什么积家、宝玑的，排场多了。而且，有身份的人，身上佩戴不止一块玉，而是一组玉。走在路上“叮当、叮当”的，悦耳动听、响个不停，更是彰显身份的标志。那个时候的中国人那么看重玉，自然是有他的道理。其中很重要一点就是他们认为玉是“养气”的。那么“气”又是什么，是不是我们今天武侠小说里“气功”那个气，隔山打牛，以气驭剑，还是其他什么的？哇，只能说，气是个很大概念，一句话，两句话根本讲不清，也是后面会慢慢讲的。
2）先秦那个时候，牛肉是最高档的，而且，一般人不能随便吃，而羊肉、猪肉也是逢年过节的时候才吃，因为当时物质不是很丰富，当权派提倡老百姓“无故不杀牲”。当然，这也就是要求普通老百姓的。事实上，那个时候节日也多，一会儿祭祀这个，一会儿祭祀那个，反正一到祭祀的时候，“杀牲以献”是必须的。后世摸金校尉所用的“黑驴蹄子”，也许就是当年失传的祭祀手法。
这里顺带提一下，正如前面所讲的，汉语中一些词是由相近意思的字组成，但事实上，这些字都有它们本身的意思的。这里的祭祀，事实上也是由“祭”，“祀”组成，而且，它们的功效和用法是完全不同的，这些后面会详细阐述。
那些肉，祭祀完了，不是真的就不要了，或等着被祭祀的神灵、祖先来“吃了”，而是那些贵族们，从上到下分了。这些用来祭祀的肉还有个名堂叫做“胙肉”。这种分胙肉的习惯一直延续到了清朝！所以说什么清朝是外来民族的请闭嘴，人家是正统的华夏人！如果某一天，英国人也都是过年了，磕头要压岁钱，贴门对子，续家谱，那我也认为他们是华夏人：d。
反正在当时，不管他什么肉，统治者就是巧立名目，各种吃肉，所以，后世人也给那些当权派起个外号叫“肉食者”。
除了那些规定不能乱吃的肉，其余的老百姓就随便吃了。当时的浪漫主义诗人屈原就开了个菜谱，现在想想都流口水：清汤野鸡炖老鳖；肥鸽烩豺肉；烤天鹅、蒸大雁、煮鹌鹑；煎鲋鱼、臛黄雀……啧啧，当时那都是纯山珍海味呀。那个时候，对家畜而言，最倒霉的就是狗了，其他的家畜都是命令禁止的，不能随便吃，那狗就随便吃吧。当然，随便吃也是相对而言的，毕竟也没那么多狗拿来吃的。后来还有了专门杀狗的屠夫，其中一个大家都知道的，最著名的，那必然是刘邦的连襟——樊哙了。