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先秦那个时候，年轻人结婚除了媒人说合之外，还可以自由恋爱。故事发生的时候，孔老二还没出世，“吃人的封建礼教”还没有完全成长起来，当时的婚姻生活其实是多姿多彩的。（注1）
在美丽的自然风光下，男男女女，放着音乐，出入于小树林里，徜徉在河岸、堤坝上，很浪漫、很自然的。先秦的青年男女们，在这样的浪漫情况下，可以自由恋爱（注2）
数不近的哥哥不韦虽然没那么好命，让爷娘从小给他找个漂亮媳妇，但是，他的运气也不错，他通过“自由恋爱”找到了自己心爱的伴侣。(注3）
娶媳妇进门，彩礼是必不可少的。前面讲过，宋国这个地方，攀比成风。娶媳妇、送彩礼，这是天经地义的事，而且，彩礼越重，女家越觉得有面子。这个也可以理解，商人么，重利轻离别，越是市侩的人，越是计较，这似乎是千古不变的道理。当然，也不是说整个宋国人都是这个样子，至少数不近的老丈人家就还好——至少没有追求商品利益最大化，虽然他家要的彩礼对于数不近一家来说已经是灰常、灰常高了。话又说回来，谁叫你家没钱又要娶这么漂亮一个媳妇呢？
不韦的对象叫叔子。这里的“叔子”是当时女人姓名的一种叫法，（注3）
叔子也是个青春大妹子。那个时候的女人都要下地干农活，所以，大部分的女青年都是看起来很有活力。叔子虽然没有数不近的媳妇漂亮，但健康、阳光，不韦很满意。然而，在彩礼问题上，数不近一家彻底发愁了。上次数不近结婚，已经把家底掏空了，这次不韦要结婚，虽然人家没有狮子大张口，只要了二十匹布和粮食若干，但是也不少——至少对数不近一家来说是这样。之前数不近刚娶媳妇的时候，信誓旦旦地说要挣回来，但是，一年过去了，这只不过是一句空话。
他家最能干的，其实是他哥不韦，不韦是个农民，你别说当时了，你就说现在一个农民靠什么能迅速把钱挣回来？更何况，在宋国，农业基本上是靠天吃饭。据摸金校尉研究，春秋那个时候的气候对人类并不友好，三年一小灾，七年一大灾。刚过去的这一年，数不近他们没碰到灾年都已经很不错了。今年打下的粮食也不是太多，虽然没有坐吃山空，但也没太多的余粮。
老两口这下发愁了。粮食其实还好说，当农民的，虽然没钱，粮食不稀奇，地窖里还有一些，尽管那是预备留着灾年用的。要知道，他们祖上是宗周过来的。宗周的人对于农业十分在行，一向精打细算，对于未雨绸缪还是做得很好的。所以，虽然宋国的农业不咋地，但是数不近一家子，自打到了宋国后，从来没饿过肚子。数不近他爷估摸着，就算地窖里的粮食给个九成出去，加上今年的粮食，撑过明年一年是没问题的。而且，根据以往的经验，明年应该是丰收年。到时候，不行就多种两块地，把粮食早点弄回来。现在最大的问题就是那二十匹布。(注4）
哦，好像扯太多了。简单点说吧，那个时候，商品经济是真正的萌芽时代。市面上流通的标准货币都没有，可充当货币的“硬通货”很多。比如有，贝币、铜币、布匹、乌龟、斧子等等。所以，叔子家要的布匹，其实就是钱的一种。
事实上，最后数不近他家老爷子卖了五十亩地才把钱凑齐。有人很奇怪，怎么需要卖这么多地。其实春秋早些时候，地不值钱，到处都是荒地，想种地自己开荒就行了。只有能种的好地才能卖得上价钱。后面战国时期，农业、水利、人口发展起来，地就贵得多了。
老爷子算得很透彻，如果地卖少了，凑上地窖里的粮食，虽然是把眼前这关过去了，但是，万一明年老天爷要是折腾一下，这手里要是没点余粮，恐怕新过门的媳妇也留不住，所以，老人家咬咬牙，干脆一次到位。不得不说老爷子有魄力，不愧是帝都来的！
这五十亩地，对数不近一家的冲击还是蛮大的。不韦还好，毕竟这娶媳妇的喜悦是大过天的。虽然他也心疼那五十亩地，但是他知道，眼前没有更好的法子，而且，说不好听话，不韦现在依然是他们家的是拼了。从一个浪荡子，变成一个整天满脑子想着怎么挣钱的养家男，真不容易。以前那个玩世不恭的讨债鬼，早不知跑哪去了。
俗话说，“形势比人强”，现在已经是“形势逼人强”了。少了五十亩地，却多了两口人，以后可能还会有更多的人，要是坐吃山空可不行。数不近打定主意，准备再去找找他的铁哥们季献，看看有没有什么路子能挣钱。
备注
1）说到这里，讲一个成语“靡靡之音”。以前柱子上学的时候，邓丽君的歌是不让听的，因为是“靡靡之音，黄色小调”。柱子还记得当年有关部门还有一个所谓“****”的目录，禁止学生听。我很清晰地记着，里面有首歌叫《夜来香》。后来好奇在网上找来听了，咿咿呀呀地，“什么夜来香我为你歌唱”，觉得很普通，也不知道哪里有“黄色”的，只能说柱子的欣赏水平有待提高。
最早说“靡靡之音”的，其实是来源于“桑间濮上，靡靡之音”。所谓“桑间濮上”是指当时卫国的两个地方，那里是青年男女谈情说爱的地方。
2）其实，更早些年的时候，中国婚姻的主要模式就是自由婚姻，跟今天一样。春秋过后，中国很快进入包办婚姻时代，又过了两千多年，中国人才又重新取得了婚姻自由。只不过后来被带沟里去了。柱子虽然不是女权主义者，但是也反对包办婚姻，因为柱子也相
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先秦那个时候，年轻人结婚除了媒人说合之外，还可以自由恋爱。故事发生的时候，孔老二还没出世，“吃人的封建礼教”还没有完全成长起来，当时的婚姻生活其实是多姿多彩的。（注1）
在美丽的自然风光下，男男女女，放着音乐，出入于小树林里，徜徉在河岸、堤坝上，很浪漫、很自然的。先秦的青年男女们，在这样的浪漫情况下，可以自由恋爱（注2）
数不近的哥哥不韦虽然没那么好命，让爷娘从小给他找个漂亮媳妇，但是，他的运气也不错，他通过“自由恋爱”找到了自己心爱的伴侣。(注3）
娶媳妇进门，彩礼是必不可少的。前面讲过，宋国这个地方，攀比成风。娶媳妇、送彩礼，这是天经地义的事，而且，彩礼越重，女家越觉得有面子。这个也可以理解，商人么，重利轻离别，越是市侩的人，越是计较，这似乎是千古不变的道理。当然，也不是说整个宋国人都是这个样子，至少数不近的老丈人家就还好——至少没有追求商品利益最大化，虽然他家要的彩礼对于数不近一家来说已经是灰常、灰常高了。话又说回来，谁叫你家没钱又要娶这么漂亮一个媳妇呢？
不韦的对象叫叔子。这里的“叔子”是当时女人姓名的一种叫法，（注3）
叔子也是个青春大妹子。那个时候的女人都要下地干农活，所以，大部分的女青年都是看起来很有活力。叔子虽然没有数不近的媳妇漂亮，但健康、阳光，不韦很满意。然而，在彩礼问题上，数不近一家彻底发愁了。上次数不近结婚，已经把家底掏空了，这次不韦要结婚，虽然人家没有狮子大张口，只要了二十匹布和粮食若干，但是也不少——至少对数不近一家来说是这样。之前数不近刚娶媳妇的时候，信誓旦旦地说要挣回来，但是，一年过去了，这只不过是一句空话。
他家最能干的，其实是他哥不韦，不韦是个农民，你别说当时了，你就说现在一个农民靠什么能迅速把钱挣回来？更何况，在宋国，农业基本上是靠天吃饭。据摸金校尉研究，春秋那个时候的气候对人类并不友好，三年一小灾，七年一大灾。刚过去的这一年，数不近他们没碰到灾年都已经很不错了。今年打下的粮食也不是太多，虽然没有坐吃山空，但也没太多的余粮。
老两口这下发愁了。粮食其实还好说，当农民的，虽然没钱，粮食不稀奇，地窖里还有一些，尽管那是预备留着灾年用的。要知道，他们祖上是宗周过来的。宗周的人对于农业十分在行，一向精打细算，对于未雨绸缪还是做得很好的。所以，虽然宋国的农业不咋地，但是数不近一家子，自打到了宋国后，从来没饿过肚子。数不近他爷估摸着，就算地窖里的粮食给个九成出去，加上今年的粮食，撑过明年一年是没问题的。而且，根据以往的经验，明年应该是丰收年。到时候，不行就多种两块地，把粮食早点弄回来。现在最大的问题就是那二十匹布。(注4）
哦，好像扯太多了。简单点说吧，那个时候，商品经济是真正的萌芽时代。市面上流通的标准货币都没有，可充当货币的“硬通货”很多。比如有，贝币、铜币、布匹、乌龟、斧子等等。所以，叔子家要的布匹，其实就是钱的一种。
事实上，最后数不近他家老爷子卖了五十亩地才把钱凑齐。有人很奇怪，怎么需要卖这么多地。其实春秋早些时候，地不值钱，到处都是荒地，想种地自己开荒就行了。只有能种的好地才能卖得上价钱。后面战国时期，农业、水利、人口发展起来，地就贵得多了。
老爷子算得很透彻，如果地卖少了，凑上地窖里的粮食，虽然是把眼前这关过去了，但是，万一明年老天爷要是折腾一下，这手里要是没点余粮，恐怕新过门的媳妇也留不住，所以，老人家咬咬牙，干脆一次到位。不得不说老爷子有魄力，不愧是帝都来的！
这五十亩地，对数不近一家的冲击还是蛮大的。不韦还好，毕竟这娶媳妇的喜悦是大过天的。虽然他也心疼那五十亩地，但是他知道，眼前没有更好的法子，而且，说不好听话，不韦现在依然是他们家的是拼了。从一个浪荡子，变成一个整天满脑子想着怎么挣钱的养家男，真不容易。以前那个玩世不恭的讨债鬼，早不知跑哪去了。
俗话说，“形势比人强”，现在已经是“形势逼人强”了。少了五十亩地，却多了两口人，以后可能还会有更多的人，要是坐吃山空可不行。数不近打定主意，准备再去找找他的铁哥们季献，看看有没有什么路子能挣钱。
备注
1）说到这里，讲一个成语“靡靡之音”。以前柱子上学的时候，邓丽君的歌是不让听的，因为是“靡靡之音，黄色小调”。柱子还记得当年有关部门还有一个所谓“****”的目录，禁止学生听。我很清晰地记着，里面有首歌叫《夜来香》。后来好奇在网上找来听了，咿咿呀呀地，“什么夜来香我为你歌唱”，觉得很普通，也不知道哪里有“黄色”的，只能说柱子的欣赏水平有待提高。
最早说“靡靡之音”的，其实是来源于“桑间濮上，靡靡之音”。所谓“桑间濮上”是指当时卫国的两个地方，那里是青年男女谈情说爱的地方。
2）其实，更早些年的时候，中国婚姻的主要模式就是自由婚姻，跟今天一样。春秋过后，中国很快进入包办婚姻时代，又过了两千多年，中国人才又重新取得了婚姻自由。只不过后来被带沟里去了。柱子虽然不是女权主义者，但是也反对包办婚姻，因为柱子也相
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