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小腿肚子抽筋，想跑，却迈不开步子。“那，那，那怎么办？”数不近吓得直打哆嗦，“咱们趁着那鬼还没发现咱们，我们往回跑吧。我家这两头牛才四五岁，跑得可快了！我想那鬼要是来掐咱们，不见得能追得上。”数不近言之凿凿，似乎很自信。
公子狙觉很想在数不近的头上敲个爆栗，但是考虑到数不近对他这块业务毕竟不熟悉，所以公子狙耐着性子回答道：“不慌，这一百多号人呢。就算有只鬼来，由着它掐，它也掐不了这么多人。这鬼也就是刚成形，借着她娘的一股怨气逞一逞威。前面的法师，只要不是骗吃骗喝的主儿，拿着招魂幡一扬，它就不行了。除非……”，公子狙本来是面带轻松的和数不近解释的，说到“除非”的时候，禁不住又拿眼睛瞟了一下季献。刚好季献也双目炯炯的射了过来，公子狙一惊，连忙又收回了目光，望向了那浓雾中的深处，尽管现在什么也看不见。
“除非什么？”数不近着急的问道。数不近拿眼睛死死地盯着公子狙的嘴巴，却丝毫没有觉察出他的神色变化，也根本猜不出公子狙在想些什么。他现在一脑门子心思就在“跑”和“不跑”上面。
“除非，那鬼的怨气极大，连我也治不住它。”公子狙说这话的时候声音不大，同时眼珠子轱辘乱转。数不近急道：“那凡事不怕一万，就怕万一，万一你也治不住它，那咱们怎么办？”公子狙斜睨了他一眼，嗤笑道：“放心，这世上高人很多，即使我治不住它，有人能治住它。”公子狙说完不再理他。数不近张了张嘴，还想再争辩些什么，但是看公子狙那副爱理不理的样子，又把话给咽了回去。同时，数不近发现季献也是一点也不慌乱的样子，两人的镇定感染了数不近，他那颗骚动而又不安的心也逐渐地平缓下来。
这时，前面的惨叫声不绝于耳，也许，这就是传说中被“鬼掐的”声音！一阵冷风吹来，前面的雾霾被吹散了，所有人都暴露无遗。数不近他们吃惊地发现前面送葬的队伍一片凄惨，到处狼藉，甚至可以用惨不忍睹来形容，因为有的人竟然被撕扯得尸首分离。一看到这样的场景，整个队伍更加慌乱了，“呼啦”一下，人跑掉了一大半。不过，到底还是有不怕死的。一个长脸、黑须汉子从远处跑了过来，他手里拿了个白白的小旗子，名曰“招魂幡”，边跑边喊，“孽畜，既已下葬，为何还不安生，宗祠有召，速速归位！”
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注，以下非常重要，是本书的理论基础，希望读者花点时间看完。因为本书出现了真正的鬼，而前面又说这是“硬核历史”，所以，有些人会反感。这里，必须要有一个理论基础来解决这个问题。
有关薛定谔的猫和传统中医理论
所谓“薛定谔的猫”是讲假设一种情况：在一个密闭的盒子里有个猫，里面同时有放射性物质，这种放射性物质有50%几率会发生衰变，从而杀死这个猫。在盒子没打开时，我们不知道放射物质有没有衰变，以现代最先进的量子理论来看，在盒子没有打开时，猫处于既是生，又是死的状态。爱因斯坦就表示了抗议，盒子打没打开，并不影响猫的生死，这只猫要么是生，要么是死。然而几十年过去了，量子理论笑到了最后。
现在的中国人很看不起自己的老祖宗，认为老祖宗的东西什么都是假的。比如说中医穴位，很多人说这是骗人的，现代解剖学根本找不到任何一个所谓的人体“穴位”。
在这里，我想引用一下“薛定谔的猫”来说明这样一个事：（1），中医的针灸经过无数人的验证，的确是有效的；（2）假定我们中医所说的那个“穴位”就是那只“薛定谔的猫”，在你的手术刀没有切开皮肤之前，我们是否可以说，穴位是处于“存在和不存在”的叠加状态？当你的手术刀一划开皮肤后，这种叠加状态就没有了。
最后，我想说的是，我插在这里非常特殊的一节并不是随便灌水，而是非常重要的一个理论基础。因为本书会涉及到非常多的古代理论知识，那些理论知识以现代的眼光来看，就很值得商榷。但是，有了这样的理论基础，我希望读者的手术刀不要随便切开那层皮肤，请耐心的读完后再随便切。中国人是应用哲学，很多东西不讲道理，只讲结果。比如，后世所谓的道家认为人有三魂、六魄，其实中国传统认知不是这样认为的，传统认知认为人只有一魂一魄。那么道家为什么要把一魂、一魄，分为三魂、六魄？这自然有它的道理！这就相当于中医的所谓“穴位图”了。针，扎在那里有效，我们就认为那是穴位。如果魂可以被分为三个地方扎针，那么我们就称之为三魂。叫什么其实都无所谓，关键我们是要达到一个目的。
总之，如果你以现代人的世界观来说，鬼是不存在的，但是，当时的人认为，鬼是存在的；你以现代人的眼光来说，魂魄是不存在的，但是，当时，人们认为人，就是由魂魄构成的……，等等，等等。我们现在是站在古人的观点看世界，或者，你也可以说是另一种穿越。当然，本书的真正理论基础是量子理论，即，笔者给你描述的是盒子里的那个猫，如果你真想看那只猫是死是活，或者说，存在还是不存在的话，请不要轻易的把它杀死或否认。
所谓二维世界的人，永远不知道三维世界的样子。如果我们能站在一个更高的维度上看待历史，摒弃一些固有的观念，也许在你面前，将会有一个更广阔的世界等你去探索。如果你感兴趣的话，我们就继续前行吧。
也许以上的话太烧脑。所谓，愿意烧脑的烧脑，愿意小白的小白，本书力求雅俗共赏；小白和老白同乐——毕竟市场不景气，看看的年报就知道了，这老白和小白咱都不能丢，你说是不是？
小腿肚子抽筋，想跑，却迈不开步子。“那，那，那怎么办？”数不近吓得直打哆嗦，“咱们趁着那鬼还没发现咱们，我们往回跑吧。我家这两头牛才四五岁，跑得可快了！我想那鬼要是来掐咱们，不见得能追得上。”数不近言之凿凿，似乎很自信。
公子狙觉很想在数不近的头上敲个爆栗，但是考虑到数不近对他这块业务毕竟不熟悉，所以公子狙耐着性子回答道：“不慌，这一百多号人呢。就算有只鬼来，由着它掐，它也掐不了这么多人。这鬼也就是刚成形，借着她娘的一股怨气逞一逞威。前面的法师，只要不是骗吃骗喝的主儿，拿着招魂幡一扬，它就不行了。除非……”，公子狙本来是面带轻松的和数不近解释的，说到“除非”的时候，禁不住又拿眼睛瞟了一下季献。刚好季献也双目炯炯的射了过来，公子狙一惊，连忙又收回了目光，望向了那浓雾中的深处，尽管现在什么也看不见。
“除非什么？”数不近着急的问道。数不近拿眼睛死死地盯着公子狙的嘴巴，却丝毫没有觉察出他的神色变化，也根本猜不出公子狙在想些什么。他现在一脑门子心思就在“跑”和“不跑”上面。
“除非，那鬼的怨气极大，连我也治不住它。”公子狙说这话的时候声音不大，同时眼珠子轱辘乱转。数不近急道：“那凡事不怕一万，就怕万一，万一你也治不住它，那咱们怎么办？”公子狙斜睨了他一眼，嗤笑道：“放心，这世上高人很多，即使我治不住它，有人能治住它。”公子狙说完不再理他。数不近张了张嘴，还想再争辩些什么，但是看公子狙那副爱理不理的样子，又把话给咽了回去。同时，数不近发现季献也是一点也不慌乱的样子，两人的镇定感染了数不近，他那颗骚动而又不安的心也逐渐地平缓下来。
这时，前面的惨叫声不绝于耳，也许，这就是传说中被“鬼掐的”声音！一阵冷风吹来，前面的雾霾被吹散了，所有人都暴露无遗。数不近他们吃惊地发现前面送葬的队伍一片凄惨，到处狼藉，甚至可以用惨不忍睹来形容，因为有的人竟然被撕扯得尸首分离。一看到这样的场景，整个队伍更加慌乱了，“呼啦”一下，人跑掉了一大半。不过，到底还是有不怕死的。一个长脸、黑须汉子从远处跑了过来，他手里拿了个白白的小旗子，名曰“招魂幡”，边跑边喊，“孽畜，既已下葬，为何还不安生，宗祠有召，速速归位！”
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注，以下非常重要，是本书的理论基础，希望读者花点时间看完。因为本书出现了真正的鬼，而前面又说这是“硬核历史”，所以，有些人会反感。这里，必须要有一个理论基础来解决这个问题。
有关薛定谔的猫和传统中医理论
所谓“薛定谔的猫”是讲假设一种情况：在一个密闭的盒子里有个猫，里面同时有放射性物质，这种放射性物质有50%几率会发生衰变，从而杀死这个猫。在盒子没打开时，我们不知道放射物质有没有衰变，以现代最先进的量子理论来看，在盒子没有打开时，猫处于既是生，又是死的状态。爱因斯坦就表示了抗议，盒子打没打开，并不影响猫的生死，这只猫要么是生，要么是死。然而几十年过去了，量子理论笑到了最后。
现在的中国人很看不起自己的老祖宗，认为老祖宗的东西什么都是假的。比如说中医穴位，很多人说这是骗人的，现代解剖学根本找不到任何一个所谓的人体“穴位”。
在这里，我想引用一下“薛定谔的猫”来说明这样一个事：（1），中医的针灸经过无数人的验证，的确是有效的；（2）假定我们中医所说的那个“穴位”就是那只“薛定谔的猫”，在你的手术刀没有切开皮肤之前，我们是否可以说，穴位是处于“存在和不存在”的叠加状态？当你的手术刀一划开皮肤后，这种叠加状态就没有了。
最后，我想说的是，我插在这里非常特殊的一节并不是随便灌水，而是非常重要的一个理论基础。因为本书会涉及到非常多的古代理论知识，那些理论知识以现代的眼光来看，就很值得商榷。但是，有了这样的理论基础，我希望读者的手术刀不要随便切开那层皮肤，请耐心的读完后再随便切。中国人是应用哲学，很多东西不讲道理，只讲结果。比如，后世所谓的道家认为人有三魂、六魄，其实中国传统认知不是这样认为的，传统认知认为人只有一魂一魄。那么道家为什么要把一魂、一魄，分为三魂、六魄？这自然有它的道理！这就相当于中医的所谓“穴位图”了。针，扎在那里有效，我们就认为那是穴位。如果魂可以被分为三个地方扎针，那么我们就称之为三魂。叫什么其实都无所谓，关键我们是要达到一个目的。
总之，如果你以现代人的世界观来说，鬼是不存在的，但是，当时的人认为，鬼是存在的；你以现代人的眼光来说，魂魄是不存在的，但是，当时，人们认为人，就是由魂魄构成的……，等等，等等。我们现在是站在古人的观点看世界，或者，你也可以说是另一种穿越。当然，本书的真正理论基础是量子理论，即，笔者给你描述的是盒子里的那个猫，如果你真想看那只猫是死是活，或者说，存在还是不存在的话，请不要轻易的把它杀死或否认。
所谓二维世界的人，永远不知道三维世界的样子。如果我们能站在一个更高的维度上看待历史，摒弃一些固有的观念，也许在你面前，将会有一个更广阔的世界等你去探索。如果你感兴趣的话，我们就继续前行吧。
也许以上的话太烧脑。所谓，愿意烧脑的烧脑，愿意小白的小白，本书力求雅俗共赏；小白和老白同乐——毕竟市场不景气，看看的年报就知道了，这老白和小白咱都不能丢，你说是不是？