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要保住此人。
不甩锅是朱慈烺的行事、领导风格。
同样的一件事如果换做崇祯，恐怕就不会廷杖左顺门哭谏的文官，而是会借文安之的脑袋一用了。
看看崇祯朝那些赫赫有名的官员吧，有很大一部分没能得到善终，最主要都是给崇祯背了黑锅。
崇祯可谓是甩锅第一人，遇到什么事情首先把自己的责任撇清，皆是群臣误朕。
这其中自然真的有杨嗣昌、陈新甲这样的废物，但也有很多忠直之臣。
崇祯一次次的折腾一次次的甩锅，把一手好牌打了个稀烂，说没有他的责任肯定是不合适的。
哪怕是木匠皇帝不死，局势也不会恶化到不可收拾的地步。
当领导最重要的一点是会用人。
短短三个字看起来简单，实则很难。
首先你要有识人之能，把合适的人安排在合适的位置上。
其次，你要让人肯替你卖命。
崇祯朝的问题就在于混日子的人太多了。
这导致整个国家机器的运转极为畸形。
要想让下属替你卖命，领导不但要有魅力，更要有魄力，最重要的是要有担当。
前两者加在一起都没去“担当”二字重要。因为这一点直接关系到下属有没去安全感。
一个不会保护下属，遇事只知道甩锅的领导怎么可能受到拥戴？
何况这个领导还是九五之尊的皇帝，手中执掌着生杀大权。
臣子们整日上朝提心吊胆，生怕皇帝因为哪件事情把自己抛出来顶缸。
这种情况下怎么可能叫臣子用心做事，为君分忧？
用心做事的可能会掉了脑袋，敷衍混日子的反而过得舒坦滋润。
明眼人都知道怎么做。
所以明末官场的畸形不能完全归咎于文官阶层，崇祯本人也是有责任的。
所以朱慈烺致力于改变这一现象。
首先他必须要让那些真正忠于他，肯踏踏实实做事的人看到皇帝不是一个甩锅的人，是能够在关键时刻站出来保护他们的。
譬如文安之、路振飞、袁继咸、堵胤锡，都是朱慈烺要死保的人。
朱慈烺就是要告诉他们，天塌下来有他这个皇帝顶着，砸不到他们的头上。
只要朱慈烺在皇帝的位置上坐一天，就不会让他们受委屈。
这样才是一个好领导，好皇帝应该做的。
当然，对于那些尸位素餐一心混日子的废物朱慈烺也不会有任何怜悯。
该罚的罚，该贬的贬，该杀的杀，该抄家的抄家。
赏罚分明才是正道。
至于说皇帝的私德，被诟病就被诟病好了。
反正朱慈烺要做的是让整个国家往好的方向发展，哪怕因此被史书黑上一笔也在所不惜。
李世民不一样“私德有亏”吗？
明太祖朱棣的私德又好到哪里去了？
可这妨碍他们成为千古一帝吗？
做皇帝最重要的是为天下人谋福祉！
要保住此人。
不甩锅是朱慈烺的行事、领导风格。
同样的一件事如果换做崇祯，恐怕就不会廷杖左顺门哭谏的文官，而是会借文安之的脑袋一用了。
看看崇祯朝那些赫赫有名的官员吧，有很大一部分没能得到善终，最主要都是给崇祯背了黑锅。
崇祯可谓是甩锅第一人，遇到什么事情首先把自己的责任撇清，皆是群臣误朕。
这其中自然真的有杨嗣昌、陈新甲这样的废物，但也有很多忠直之臣。
崇祯一次次的折腾一次次的甩锅，把一手好牌打了个稀烂，说没有他的责任肯定是不合适的。
哪怕是木匠皇帝不死，局势也不会恶化到不可收拾的地步。
当领导最重要的一点是会用人。
短短三个字看起来简单，实则很难。
首先你要有识人之能，把合适的人安排在合适的位置上。
其次，你要让人肯替你卖命。
崇祯朝的问题就在于混日子的人太多了。
这导致整个国家机器的运转极为畸形。
要想让下属替你卖命，领导不但要有魅力，更要有魄力，最重要的是要有担当。
前两者加在一起都没去“担当”二字重要。因为这一点直接关系到下属有没去安全感。
一个不会保护下属，遇事只知道甩锅的领导怎么可能受到拥戴？
何况这个领导还是九五之尊的皇帝，手中执掌着生杀大权。
臣子们整日上朝提心吊胆，生怕皇帝因为哪件事情把自己抛出来顶缸。
这种情况下怎么可能叫臣子用心做事，为君分忧？
用心做事的可能会掉了脑袋，敷衍混日子的反而过得舒坦滋润。
明眼人都知道怎么做。
所以明末官场的畸形不能完全归咎于文官阶层，崇祯本人也是有责任的。
所以朱慈烺致力于改变这一现象。
首先他必须要让那些真正忠于他，肯踏踏实实做事的人看到皇帝不是一个甩锅的人，是能够在关键时刻站出来保护他们的。
譬如文安之、路振飞、袁继咸、堵胤锡，都是朱慈烺要死保的人。
朱慈烺就是要告诉他们，天塌下来有他这个皇帝顶着，砸不到他们的头上。
只要朱慈烺在皇帝的位置上坐一天，就不会让他们受委屈。
这样才是一个好领导，好皇帝应该做的。
当然，对于那些尸位素餐一心混日子的废物朱慈烺也不会有任何怜悯。
该罚的罚，该贬的贬，该杀的杀，该抄家的抄家。
赏罚分明才是正道。
至于说皇帝的私德，被诟病就被诟病好了。
反正朱慈烺要做的是让整个国家往好的方向发展，哪怕因此被史书黑上一笔也在所不惜。
李世民不一样“私德有亏”吗？
明太祖朱棣的私德又好到哪里去了？
可这妨碍他们成为千古一帝吗？
做皇帝最重要的是为天下人谋福祉！