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少帝成长计划正文卷第0190章主爵都尉在长安百姓用行动表达对刘弘的信任，以每石高出市场价十五到二十钱的价格，从少府新设立的主爵都尉购粮食用，长安高门皆因前时的太后懿旨，以及接连的‘凶杀案’而惶恐不已时，刘弘却悠然的坐在宣室殿内，目光柔和的打量着眼前的男子。
若是老奉常刘不疑认清此人，即便其身为皇党一系成员，恐怕也免不得要面折廷争，面红耳赤的劝谏刘弘‘莫忘国本’了。
盖因为这位男子的身份，是汉室，乃至于华夏封建王朝绝大多数时代所鄙夷的——商贾。
真要说起来，商人的恶名在不远前的春秋乃至战国时期，还算不上太差。
被太史公评价为‘商祖’的白圭，便在遥远的战国时期创造性的提出‘人弃我取，人取我与’的商业理念，并借此累下万贯家财。
同样作为部分人认同的商业祖师：范蠡，更是在隐退之后富甲一方，成为后世人所信奉之‘财神爷’的原型。
至于在后世亦大名鼎鼎的管仲，更是提出‘国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’这种与资本论极其接近的思想主张！
这三人任意拿出一个，都足以被商贾奉为祖师，并向他们看齐。
——魏相白圭‘以商富国’的执政思维，让战国时期占据弹丸之地，却保有数万常备野战军的魏国，令人难以置信的施行了‘二十税一’的超低税率！
须知如今富拥大半中原的汉室，税率也才十五税一而已；就更枉论春秋各国，乃至于统一天下的‘暴秦’了。
越大夫范蠡，更是帮助越王勾践报仇雪恨，将越国从亡国的深渊硬生生拉出，并推向称霸地位的政治家，军事家。
管仲更是不用多说，在汉室，学术界依旧恭敬的称管仲一声：管子。
——要知道在汉室，就连仲尼都还没那个资格，被称为‘子’！
高兴的能叫一声仲尼，就算很给面子了——不高兴了粗暴的说句孔丘，除了儒生之外，也不会有人太在意。
即便是刘弘乃至于先帝刘盈，高皇帝刘邦的诏书当中，也不乏从《管子》一书引经据典，增强条令合法性的部分。
有如此多的先辈为榜样，商人阶级凭借着丰富的人生阅历，以及丰厚的资本本该成为精英阶级至少是预备精英才对。
但白圭、范蠡、管仲，乃至于目光长远为了生意的稳定而自掏腰包全力支持国防事业的郑人弦高，都没能成为商人阶级的榜样。
商人们选择了一个错误到不能再错的榜样。
——姜子牙二十三世玄孙，杂家创始人始皇帝嬴政的第一任相国：吕不韦。
无论是白圭的‘人弃我取人取我与’，还是范蠡的‘忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下’，亦或是早于西方二千多年提出‘商业战’概念的管仲都输给了‘奇货可居’的吕不韦。
失去了白圭‘以商业思维治理国家’的思维失去了管仲‘以商业打击敌人’的主张，也失去弦高‘皮之不存，毛将焉附’之宽阔眼界，商人阶级与社会对立，便成为了必然。
今日但凡换一个人刘弘都断然不可能以皇帝的身份，亲自接见一个户籍还在商籍的‘贱户’。
但眼前的人恰恰是如今汉室的商人当中，唯一一个可以得到了刘弘光明正大接见的商人：长安田氏主田兰。
在未央宫北阙上演那么一出‘为父鸣冤’的好戏之后，田兰已经在某种意义上取代了孝女缇萦的历史地位成为了汉室‘孝道’的典范。
关于田兰击登闻鼓事件光是刘弘目前所了解到的，就已经有无数个版本了。
自秦末汉初的战火而逐渐凋零的远古学派：家，更是借着田兰的传奇事件，而重新在汉都长安活跃了起来。
刘弘甚至特意让王忠派人去打听回来了一个版本，待等王忠面色怪异的将那则画风近乎玄幻的‘田氏孝子为父鸣冤’说出后，刘弘可谓是瞠目结舌···
什么飞檐走壁，什么力拔山兮，还都是次要的——在民间传说中，田
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少帝成长计划正文卷第0190章主爵都尉在长安百姓用行动表达对刘弘的信任，以每石高出市场价十五到二十钱的价格，从少府新设立的主爵都尉购粮食用，长安高门皆因前时的太后懿旨，以及接连的‘凶杀案’而惶恐不已时，刘弘却悠然的坐在宣室殿内，目光柔和的打量着眼前的男子。
若是老奉常刘不疑认清此人，即便其身为皇党一系成员，恐怕也免不得要面折廷争，面红耳赤的劝谏刘弘‘莫忘国本’了。
盖因为这位男子的身份，是汉室，乃至于华夏封建王朝绝大多数时代所鄙夷的——商贾。
真要说起来，商人的恶名在不远前的春秋乃至战国时期，还算不上太差。
被太史公评价为‘商祖’的白圭，便在遥远的战国时期创造性的提出‘人弃我取，人取我与’的商业理念，并借此累下万贯家财。
同样作为部分人认同的商业祖师：范蠡，更是在隐退之后富甲一方，成为后世人所信奉之‘财神爷’的原型。
至于在后世亦大名鼎鼎的管仲，更是提出‘国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’这种与资本论极其接近的思想主张！
这三人任意拿出一个，都足以被商贾奉为祖师，并向他们看齐。
——魏相白圭‘以商富国’的执政思维，让战国时期占据弹丸之地，却保有数万常备野战军的魏国，令人难以置信的施行了‘二十税一’的超低税率！
须知如今富拥大半中原的汉室，税率也才十五税一而已；就更枉论春秋各国，乃至于统一天下的‘暴秦’了。
越大夫范蠡，更是帮助越王勾践报仇雪恨，将越国从亡国的深渊硬生生拉出，并推向称霸地位的政治家，军事家。
管仲更是不用多说，在汉室，学术界依旧恭敬的称管仲一声：管子。
——要知道在汉室，就连仲尼都还没那个资格，被称为‘子’！
高兴的能叫一声仲尼，就算很给面子了——不高兴了粗暴的说句孔丘，除了儒生之外，也不会有人太在意。
即便是刘弘乃至于先帝刘盈，高皇帝刘邦的诏书当中，也不乏从《管子》一书引经据典，增强条令合法性的部分。
有如此多的先辈为榜样，商人阶级凭借着丰富的人生阅历，以及丰厚的资本本该成为精英阶级至少是预备精英才对。
但白圭、范蠡、管仲，乃至于目光长远为了生意的稳定而自掏腰包全力支持国防事业的郑人弦高，都没能成为商人阶级的榜样。
商人们选择了一个错误到不能再错的榜样。
——姜子牙二十三世玄孙，杂家创始人始皇帝嬴政的第一任相国：吕不韦。
无论是白圭的‘人弃我取人取我与’，还是范蠡的‘忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下’，亦或是早于西方二千多年提出‘商业战’概念的管仲都输给了‘奇货可居’的吕不韦。
失去了白圭‘以商业思维治理国家’的思维失去了管仲‘以商业打击敌人’的主张，也失去弦高‘皮之不存，毛将焉附’之宽阔眼界，商人阶级与社会对立，便成为了必然。
今日但凡换一个人刘弘都断然不可能以皇帝的身份，亲自接见一个户籍还在商籍的‘贱户’。
但眼前的人恰恰是如今汉室的商人当中，唯一一个可以得到了刘弘光明正大接见的商人：长安田氏主田兰。
在未央宫北阙上演那么一出‘为父鸣冤’的好戏之后，田兰已经在某种意义上取代了孝女缇萦的历史地位成为了汉室‘孝道’的典范。
关于田兰击登闻鼓事件光是刘弘目前所了解到的，就已经有无数个版本了。
自秦末汉初的战火而逐渐凋零的远古学派：家，更是借着田兰的传奇事件，而重新在汉都长安活跃了起来。
刘弘甚至特意让王忠派人去打听回来了一个版本，待等王忠面色怪异的将那则画风近乎玄幻的‘田氏孝子为父鸣冤’说出后，刘弘可谓是瞠目结舌···
什么飞檐走壁，什么力拔山兮，还都是次要的——在民间传说中，田
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