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者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
嬴政心脏猛的跳动几分，这一刻他感觉到已经接触到世界的真相，接触到那恒古以来的传说。
声音有些急迫道：“何为鬼仙？”
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
嬴政点了点头道：“原来如此，如此鬼仙朕不愿取也，那何为人仙？”
薛宇道：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
嬴政点了点头：“何为地仙？”
薛宇道：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
听到这里嬴政已经是心脏猛跳，五仙已经说出了三个，鬼仙就是能够灵魂不散，但这对于嬴政来说并不是什么需要的，他需要的是长生于世间，让大秦基业万世长存，而不是死后保持灵魂不散，如此的话那就算灵魂不散又如何。
至于人仙说白了就是长寿而已，长寿并不意味着不死，便是成就人仙也早晚会死。
但地仙已然不同，简单的来说已经可以长生于世间了，嬴政这一刻甚至想高呼‘教练，我要学这个’。
强忍着内心的悸动继续询问道：“敢问先生，何为神仙？”
薛宇道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
“何为天仙？”
薛宇道：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
薛宇说完便笑盈盈的看着嬴政，所谓的天地人神鬼五仙经过后世有各种不同的解读，薛宇所解读的则是来自于《钟吕传道集》中关于吕洞宾和汉钟离的对话。
八仙之中吕洞宾在还没有成仙之前曾经拜师于汉钟离，这句话则是汉钟离对于天地人神鬼五仙的解毒。
嬴政眉心微皱，天地人神鬼五仙境界叙说完毕，五仙之中各有优劣，当然最好的依旧是天仙。
鬼仙修炼可让自己真灵不灭，不入轮回，不过却无法做人，这一点嬴政自然不取。
人仙则不过是长寿而已，做不到长生不死，这个就不用说了。
至于天仙和神仙则是厌居尘世，往返于三山五岳之间，行走于福地洞天之内，长生不死，不死不灭。
但两者相对于嬴政来说有一个最大的缺点，那就是厌居尘世。
嬴政所以想要做到长生不死目的就是为了大秦帝国，如果长生不死就要远离帝国做到一个人逍遥自在这与嬴政本身的想法有所冲突。
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者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
嬴政心脏猛的跳动几分，这一刻他感觉到已经接触到世界的真相，接触到那恒古以来的传说。
声音有些急迫道：“何为鬼仙？”
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
嬴政点了点头道：“原来如此，如此鬼仙朕不愿取也，那何为人仙？”
薛宇道：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
嬴政点了点头：“何为地仙？”
薛宇道：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
听到这里嬴政已经是心脏猛跳，五仙已经说出了三个，鬼仙就是能够灵魂不散，但这对于嬴政来说并不是什么需要的，他需要的是长生于世间，让大秦基业万世长存，而不是死后保持灵魂不散，如此的话那就算灵魂不散又如何。
至于人仙说白了就是长寿而已，长寿并不意味着不死，便是成就人仙也早晚会死。
但地仙已然不同，简单的来说已经可以长生于世间了，嬴政这一刻甚至想高呼‘教练，我要学这个’。
强忍着内心的悸动继续询问道：“敢问先生，何为神仙？”
薛宇道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
“何为天仙？”
薛宇道：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
薛宇说完便笑盈盈的看着嬴政，所谓的天地人神鬼五仙经过后世有各种不同的解读，薛宇所解读的则是来自于《钟吕传道集》中关于吕洞宾和汉钟离的对话。
八仙之中吕洞宾在还没有成仙之前曾经拜师于汉钟离，这句话则是汉钟离对于天地人神鬼五仙的解毒。
嬴政眉心微皱，天地人神鬼五仙境界叙说完毕，五仙之中各有优劣，当然最好的依旧是天仙。
鬼仙修炼可让自己真灵不灭，不入轮回，不过却无法做人，这一点嬴政自然不取。
人仙则不过是长寿而已，做不到长生不死，这个就不用说了。
至于天仙和神仙则是厌居尘世，往返于三山五岳之间，行走于福地洞天之内，长生不死，不死不灭。
但两者相对于嬴政来说有一个最大的缺点，那就是厌居尘世。
嬴政所以想要做到长生不死目的就是为了大秦帝国，如果长生不死就要远离帝国做到一个人逍遥自在这与嬴政本身的想法有所冲突。
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