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具体现实的扰动与侵蚀,所以心灵异能的开发与掌握,前提条件过于苛刻。

    要么是天然拥有灵能天赋的种族,如半巨人与地底蕈人,要么是大脑结构有利于灵能天赋出现的异变。无法通过类似奥术的逻辑演算训练、德鲁伊或精魂使者的感受自然仪式、圣职者的虔诚信仰祈祷等方式,获得任何与心灵异能相关的能力。

    就玄微子目前看来,最稳定的心灵异能开发方式,那便是内观心,就算不修炼混元金丹大道,那起码也得参悟佛门三法印的“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。

    然而这对寻常人而言,门槛又过高了。无论道家还是佛门,不提那些只是口念尊名佛号的凡夫俗子,就算是入门修悟之辈,绝大多数终其一生,都不过是在粗浅层次窥得一二妙谛。能入浅层定境,求个离苦得乐、内景光明,那都是天尊垂怜、佛祖保佑了。

    就这点来说,无论是在地球上,还是这个世界,大体还是一致的。含灵众生来到世上,知觉心都是本能地向外奔驰、向外追索。而向内求悟的功夫,要么用严苛戒律去约束鞭策,要么大劫大难后大彻大悟。

    可这也是难以通过教学、传授方式推广的,甚至不是简单地生活改善、物质享受富足有余,人们就会主动追求内在的。

    大多时候物质生活富余,只会让人追求更多、更细致、更刺激的感官体验,甚至会让整个社会风气为了更多富足刺激的体验享受,朝着“令人心发狂”的路子,一路狂奔下去。哪怕家境普通的人,不惜举债贷款,也要先享受了再说。

    既如此,玄微子则打算从更简易、更能直观把握的体层面下手了,哪怕这所谓的简单直观,也仅是相对而言。

    好在道门之中,多得是锻炼形骸的功法,而道家先贤更是早早注意到体与心灵的相关,也有大量运用心神意念去协调体锻炼的功夫。

    尤其是道家看待的五脏六腑,有“心脑相连”之说,不论是散布四肢百骸的经络气血,还是自大脑、脊髓延伸到体各细微处的神经系统,恰恰就是精神力寄存于体的证明。

    而且跟纯粹的心灵异能追求“心胜于物”不同,玄微子想要开创的心灵武士职业流派,应该是“物哺育心、心滋养物”。心灵异能的锻炼本就可以强化躯体,而**的锻炼也能够增益灵能。如此一来,才真正谈得上是“灵武双修”。

    只不过这下就轮到达基巴受折磨了,本应该是众多心灵武士在玄微子指点下,缓缓修持体悟、一点点积累经验、逐步完善心**诀的过程,被压缩成一场堪比剧烈化学反应的折磨。

    达基巴的体在高频的、不自然的速度中震颤着,骨头关节甚至发出的颤鸣声,筋骨腑脏好像是被扔进了绞机中打烂了再重新拼合,浑血液、水分有如水银汞液在上下聚散。

    而达基巴由于“心智魔种”分裂的两个表里人格,也开始陷入永无休止地争执与对抗中。就像病严重的精神病人,心目中的现实已经开始扭曲。

    “嗯嗯嗯,看来能以火激引心火运动,遍行形骸、周火,只不过此法恐怕要观想女体乐,而且火候过甚,搞不好会变成天体盛筵、

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