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可以借助天地灵息涵养炉鼎生机,采风饮露、餐霞服气,以此达到长久辟谷绝粒。

    古时候不少修道之人,若是境界就此驻足不前,往往会选择修持尸解之法。或是以奇珍异宝、灵丹妙药护住形骸庐舍,一点不昧真灵脱出,积功累行以究生死造化之妙,形神复合之际便立成道体法身。或是干脆就此舍去形骸,以法器重塑法体真形。要是有跟脚、有来历的,保不齐就有上界仙真接引飞升,去往神妙非常的虚空法界。

    只不过混元金丹大道所求,乃是形神俱妙、长生久视的境界,区区真空妙有、玄关眼前,也不过将将窥见先天之妙,尚在逆反途中,但只要继续用功、混炼不止,半仙之体的成就近在眼前了。

    升坛行法、变神集虚,玄微子安然度过真空劫数。神念开阖间,眼前所见的柴堆镇已经变成袖珍的沙盘模型,以沟渠水系组成的大地神目,宛如天眼垂照。

    他虽然仍旧立身城堡之中,却已然占据北辰帝座之位。北辰垂象,众星拱之,是处天心以正万物,居中不动为炁之主。斡旋斗杓帝车,掌握造化枢机,一如法主尊神。

    道家科仪行法之中,所谓“变神”,乃是道人在行持之际,由人变神、超凡入圣。未成仙道之身,运炼内气、存思神明,以人心上契天心,暂时转变为行持法事所对应的法主尊神、本脉祖师。

    正所谓“元始祖劫,一炁分真。我即元始,元始即我”,这既是变神之法真旨所在,也是贯彻了“人身一天地、天地一人身”的道法玄理。

    能够在一方天地世界存在的生命体,其必然与世界本身存在着联系与转化。而金丹大道入玄关之门,在命功层面上讲,便是让丹道修士的生命与世界规则法度达到更高层次的联系,深入到天地自然更为内核的运转与变化层次。

    因此,神通法力有所提升,实在是太正常不过了。更不要说如今玄微子展开星纲法坛,神念普照天地、洞察寰宇,法力随即直往那古代巨人遗迹而去。

    眼下发动星纲法坛的基础,是化身在深晶矿脉上以灵能共鸣、真火凝炼的庞大能量,以及本尊自闭关以来不分昼夜地搬运精微物性。

    可此法终究不能长久,玄微子依然要从古代巨人遗迹中解放大地脉动的束缚,从此获得稳定的魔法能量。

    此时星纲法坛在玄微子变神行法推动之下,柴堆镇上空那虚幻不实的巨大人形渐见清晰,数千仙灵之象站定各处灵枢窍穴,齐齐发出道唱之声——

    “三部八景,二十四真,上道高灵。

    修用其道,八景之气,与己神合。

    混合百神,聚为帝一,散为千真!”

    顿时,三部八景,上八景现玉京萧台、中八景成太微紫宫、下八景为昆仑之室。三部浑然,成就恢弘高迈的帝一之象,威仪形容隐似玄微子,如仙人盘坐观剑,蓄势待发。

    一片洞天福地、仙家造化的奇景绽放在柴堆镇上空,让地上仰望的众人只觉蔚为壮观、目不暇接。

    玄微子见功行已足,脚下一顿,整座城堡轰然崩碎,却没有砖石横飞的景象,而是散化成点点光尘精芒,在三层垒土台上,缓缓进行重构。而玄微子本人则飞身而上,同时轻吟诗韵——
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