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程度垄断了暴力、知识与利益的获取。中等法师在小城镇就是一方豪绅，高等法师的权威堪比王公贵族，传奇法师横镇一国，而像“虹彩城主”拿撒吕依那般，干脆就是以列国各族为棋子，做得都是亡国灭族的买卖。
道法教人如何与世界相处，随方设教，是要让社会朝着良性的方向发展，不是简单地维持教门延续。而为了道法有效传承，不能简单放任内部的衰败。
玄微子传授给米妲的丹道，旨在调摄身心、以契天地，要领会身心与天地自然如何维持联系与转化，反过来以天地自然之力来调摄自我。
更进一步，认识到自我身心、社会环境、天地自然三者间的联系与转化，不被表面的情绪宣泄、舆论氛围所蒙蔽，能够洞彻深刻的利益关系和运作结构，从而如庖丁解牛般对社会运作进行解析，这才是大隐帝王师的潜质。
玄微子之所以这样教导米妲，其实就是希望她在未来能够对偏离正轨的星辰教团和不凋金花会进行导正。
而且玄微子教导给米妲的隐修之道，也是为了留下一脉传承。比起星辰教团和不凋金花会的广传滥收，米妲的隐修传承舍弃了大开方便之门的路数，只专注于身心修炼。而玄微子传授给米妲的，也是在这个世界经过完善改良的丹道法诀。
何况隐修之道对心性悟性要求极高，世上绝大多数人没有深刻经历、不知内观返照，往往是欲念繁杂、心思不定的。像米妲这样有着灵能天赋，还心性宁淡、举止踏实的，实在少之又少。
玄微子随后给米妲讲解一下“九转修真塔”的特点，这根乌木髓被他炼化成竹节鞭的外形，但本身还没有具体的妙用。
与照影含光鉴以高纯度深晶为原料、天然亲和心灵异能不同，乌木髓被自然能量以漫长岁月转化，其实更适合用于引导自然法术。要是拿去给珊多丽，经过祭炼之后，估计比通玄神杖还要高明。
不过这也是玄微子给米妲的指引，因为丹道并不完全等同于心灵异能，只是说修炼丹道、调摄身心的某些阶段，相对应地会呈现出心灵异能。
而玄微子在渡过真空劫后，就发现自己的施法能力并不完全受限于心灵异能了。在参考过“无尽复仇风暴”后，玄微子对脱胎换骨别有领会。
脱胎换骨、婴儿现形，丹道境界至此，好似灵根深植于广漠天地，神炁开阖交感、内息法力循行，神识感应解开了过往束缚，获得极大的自由，无需刻意施展，一切自发俱足，如同婴儿生长发育过程中，天然掌握的本能。
而九真玄光的奥妙便在于此，婴儿是纯净且没有杂念的，好似超然独立的存在，以一种无差别的方式看待世界，去体验世界给他带来的影响，以此适应外部环境，呈现出身心的无量变化潜力。
就好比同样是婴儿，出生在江南水乡、书香门第，自然容易培养出文质彬彬的书生；如果出生在荒漠边塞、将门虎种，那估计会长得五大三粗、膂力惊人。
这除了是外部环境的影响，也包括婴儿那种心念白净、应物而变的造化功德。这是深藏于
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程度垄断了暴力、知识与利益的获取。中等法师在小城镇就是一方豪绅，高等法师的权威堪比王公贵族，传奇法师横镇一国，而像“虹彩城主”拿撒吕依那般，干脆就是以列国各族为棋子，做得都是亡国灭族的买卖。
道法教人如何与世界相处，随方设教，是要让社会朝着良性的方向发展，不是简单地维持教门延续。而为了道法有效传承，不能简单放任内部的衰败。
玄微子传授给米妲的丹道，旨在调摄身心、以契天地，要领会身心与天地自然如何维持联系与转化，反过来以天地自然之力来调摄自我。
更进一步，认识到自我身心、社会环境、天地自然三者间的联系与转化，不被表面的情绪宣泄、舆论氛围所蒙蔽，能够洞彻深刻的利益关系和运作结构，从而如庖丁解牛般对社会运作进行解析，这才是大隐帝王师的潜质。
玄微子之所以这样教导米妲，其实就是希望她在未来能够对偏离正轨的星辰教团和不凋金花会进行导正。
而且玄微子教导给米妲的隐修之道，也是为了留下一脉传承。比起星辰教团和不凋金花会的广传滥收，米妲的隐修传承舍弃了大开方便之门的路数，只专注于身心修炼。而玄微子传授给米妲的，也是在这个世界经过完善改良的丹道法诀。
何况隐修之道对心性悟性要求极高，世上绝大多数人没有深刻经历、不知内观返照，往往是欲念繁杂、心思不定的。像米妲这样有着灵能天赋，还心性宁淡、举止踏实的，实在少之又少。
玄微子随后给米妲讲解一下“九转修真塔”的特点，这根乌木髓被他炼化成竹节鞭的外形，但本身还没有具体的妙用。
与照影含光鉴以高纯度深晶为原料、天然亲和心灵异能不同，乌木髓被自然能量以漫长岁月转化，其实更适合用于引导自然法术。要是拿去给珊多丽，经过祭炼之后，估计比通玄神杖还要高明。
不过这也是玄微子给米妲的指引，因为丹道并不完全等同于心灵异能，只是说修炼丹道、调摄身心的某些阶段，相对应地会呈现出心灵异能。
而玄微子在渡过真空劫后，就发现自己的施法能力并不完全受限于心灵异能了。在参考过“无尽复仇风暴”后，玄微子对脱胎换骨别有领会。
脱胎换骨、婴儿现形，丹道境界至此，好似灵根深植于广漠天地，神炁开阖交感、内息法力循行，神识感应解开了过往束缚，获得极大的自由，无需刻意施展，一切自发俱足，如同婴儿生长发育过程中，天然掌握的本能。
而九真玄光的奥妙便在于此，婴儿是纯净且没有杂念的，好似超然独立的存在，以一种无差别的方式看待世界，去体验世界给他带来的影响，以此适应外部环境，呈现出身心的无量变化潜力。
就好比同样是婴儿，出生在江南水乡、书香门第，自然容易培养出文质彬彬的书生；如果出生在荒漠边塞、将门虎种，那估计会长得五大三粗、膂力惊人。
这除了是外部环境的影响，也包括婴儿那种心念白净、应物而变的造化功德。这是深藏于
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