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报复并不是侠客的本能，但是行侠仗义应该是赋予侠客的本性。侠客报的不是私仇，而是公义，依然是杀人，依然是所谓的，却是惩恶扬善了。
便也符合，大有大快人心的气焰。
所以侠客被禁止了，因为大多数的剥削者和得利者都害怕这种的报复，剥削者就是因为得到了他人的利益，伤害了他人才能够真的成为剥削者。
他们，所以害怕，而得利者又真的害怕们穿行在世间，为广大的剥削者伸张正义，所以，需要有一个来限制住，那就是杀人偿命，也就是，公理的司法，也就是需要强调伤害之后，便能够惩罚伤害者，也就是从另一个角度报复被伤害者。
有了杀人偿命的公理，掌握了此种司法正义的人便可以限制住公理的正义，也就是所谓的侠客，便不复存在了。
司法是一种真正意义上的工具，而不是真正的保护工具，因为保护的是所有人。既保护好人，也保护坏人。
所以司法没有侠客符合公理。
或者说，侠客的正义，更加符合公理的正义。
侠客不复存在，也就真正的失去了能力越大责任越大的本心。
不说助纣为虐，就是司法的讲求证据，也很难保护好受害者，往往却可以成为伤害者的保护伞。
那这个世界也就从古至今没有真正的变过。
因为自然规则的大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米是永恒不变的。
大鱼规定小鱼必须用某种动作在水里游才会更加的健美，小鱼规定虾米需要用哪只触手来保护自己，哪只触手来吃东西。
也就真的完成了没有侠客的世界。
好在这个世界还是螺旋向上的，突飞猛进的和突飞猛进的智慧结晶，也就真正的……能够期望着，这个世界能够有所改变。
不需要使用报复。
在这种希望间，或许可以用一句话来概括到底有没有成真的希望。
这句话就是:正经人谁会想要去伤害别人呢。】
我把那些来到我所在王国的人都报复了一遍。
因为他们实在是让我气不过。他们笑着来到这个曾经死了十几万的土地上——是他们干的！
去拿本就不应该属于他们的东西——我的子民的一切又一切，金银珠宝，食物，土地。
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报复并不是侠客的本能，但是行侠仗义应该是赋予侠客的本性。侠客报的不是私仇，而是公义，依然是杀人，依然是所谓的，却是惩恶扬善了。
便也符合，大有大快人心的气焰。
所以侠客被禁止了，因为大多数的剥削者和得利者都害怕这种的报复，剥削者就是因为得到了他人的利益，伤害了他人才能够真的成为剥削者。
他们，所以害怕，而得利者又真的害怕们穿行在世间，为广大的剥削者伸张正义，所以，需要有一个来限制住，那就是杀人偿命，也就是，公理的司法，也就是需要强调伤害之后，便能够惩罚伤害者，也就是从另一个角度报复被伤害者。
有了杀人偿命的公理，掌握了此种司法正义的人便可以限制住公理的正义，也就是所谓的侠客，便不复存在了。
司法是一种真正意义上的工具，而不是真正的保护工具，因为保护的是所有人。既保护好人，也保护坏人。
所以司法没有侠客符合公理。
或者说，侠客的正义，更加符合公理的正义。
侠客不复存在，也就真正的失去了能力越大责任越大的本心。
不说助纣为虐，就是司法的讲求证据，也很难保护好受害者，往往却可以成为伤害者的保护伞。
那这个世界也就从古至今没有真正的变过。
因为自然规则的大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米是永恒不变的。
大鱼规定小鱼必须用某种动作在水里游才会更加的健美，小鱼规定虾米需要用哪只触手来保护自己，哪只触手来吃东西。
也就真的完成了没有侠客的世界。
好在这个世界还是螺旋向上的，突飞猛进的和突飞猛进的智慧结晶，也就真正的……能够期望着，这个世界能够有所改变。
不需要使用报复。
在这种希望间，或许可以用一句话来概括到底有没有成真的希望。
这句话就是:正经人谁会想要去伤害别人呢。】
我把那些来到我所在王国的人都报复了一遍。
因为他们实在是让我气不过。他们笑着来到这个曾经死了十几万的土地上——是他们干的！
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