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只见书中大师“请出”的那道符箓之上，除了早已在背面中间的位置写好我生辰八字之外，其余部分皆为空白。
所以称之为符纸更为妥帖。
书中大师轻轻将之搁置在法坛中央，用刻有佛教“卍”字铃铛压住其中一角。
真不知道书中大师信奉的是道佛两教的哪位尊神，明明供奉的是“三清”神像，法坛上却用的是佛教的万字符铃铛。
我不禁有一种促狭的想法：他这样胡乱交叉使用，会不会引起佛道两家的同时不满呢？
接着，书中大师抄起早已准备好的狼毫笔，行云流水般蘸了蘸早已用白酒研磨好的朱砂，大喝一声：“疾”！
便开始了“符箓”的刻画工作。
书中大师的夫人似乎早已经司空见惯，在离大师不远的后面静静的观摩着。
我们一家三口怀着“崇敬”之情，紧张的看着书中大师的一系列动作。
而我，更多的确是好奇，犹如农村孩子第一次进城——啥都没见过，现场画符更是如此，当然要仔细的观摩观摩了。
书中记载，符箓是沟通人与神的秘密法宝，具备各种各样的功能，所以不能随便乱画。
故有这样一种说法：
画符不知窍，反惹鬼神笑；
画符若知窍，惊得鬼神叫。
画符的方法成千上万，大多是以复文、云纂、灵符、宝符等形式记录。
当然，画符也是有所禁忌的。每年有四天不能画符，如若在这四天画符，不但符箓不灵，而且对人有害。这四天便是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
而画符最好的选择是子时或亥时。据说此时是阳消阴长，阴阳交泰之时，灵气最为浓重。其次便是午、卯、酉三时。
按照时辰来讲，书中大师画符的时刻正处于酉时。
画符过程中，有的要掐诀，有的要冥想，有的要步罡踏斗，有的要随性随笔……其程序复杂，方法繁琐，法力高深到极处足令善男信女头晕目眩。
只见书中大师将狼毫笔放在朱砂墨中，左右来回活动蘸至饱满，以“迅雷不及掩耳，迅电不及瞑目”之势将至移动到空白的符纸之上，行云流水，挥洒自如，想来他便是用随性随笔之法刻画。
同时，口中大喝着：
一笔天地动！
二笔祖师令！
三笔凶煞去！
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只见书中大师“请出”的那道符箓之上，除了早已在背面中间的位置写好我生辰八字之外，其余部分皆为空白。
所以称之为符纸更为妥帖。
书中大师轻轻将之搁置在法坛中央，用刻有佛教“卍”字铃铛压住其中一角。
真不知道书中大师信奉的是道佛两教的哪位尊神，明明供奉的是“三清”神像，法坛上却用的是佛教的万字符铃铛。
我不禁有一种促狭的想法：他这样胡乱交叉使用，会不会引起佛道两家的同时不满呢？
接着，书中大师抄起早已准备好的狼毫笔，行云流水般蘸了蘸早已用白酒研磨好的朱砂，大喝一声：“疾”！
便开始了“符箓”的刻画工作。
书中大师的夫人似乎早已经司空见惯，在离大师不远的后面静静的观摩着。
我们一家三口怀着“崇敬”之情，紧张的看着书中大师的一系列动作。
而我，更多的确是好奇，犹如农村孩子第一次进城——啥都没见过，现场画符更是如此，当然要仔细的观摩观摩了。
书中记载，符箓是沟通人与神的秘密法宝，具备各种各样的功能，所以不能随便乱画。
故有这样一种说法：
画符不知窍，反惹鬼神笑；
画符若知窍，惊得鬼神叫。
画符的方法成千上万，大多是以复文、云纂、灵符、宝符等形式记录。
当然，画符也是有所禁忌的。每年有四天不能画符，如若在这四天画符，不但符箓不灵，而且对人有害。这四天便是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
而画符最好的选择是子时或亥时。据说此时是阳消阴长，阴阳交泰之时，灵气最为浓重。其次便是午、卯、酉三时。
按照时辰来讲，书中大师画符的时刻正处于酉时。
画符过程中，有的要掐诀，有的要冥想，有的要步罡踏斗，有的要随性随笔……其程序复杂，方法繁琐，法力高深到极处足令善男信女头晕目眩。
只见书中大师将狼毫笔放在朱砂墨中，左右来回活动蘸至饱满，以“迅雷不及掩耳，迅电不及瞑目”之势将至移动到空白的符纸之上，行云流水，挥洒自如，想来他便是用随性随笔之法刻画。
同时，口中大喝着：
一笔天地动！
二笔祖师令！
三笔凶煞去！
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