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现代异闻事件薄第四百二十三章不朽会议表面上看来降临派似乎和宗教颇为类似，同样都是信奉一个或数个至高无上的存在，同样都是注重增加影响力的广度和信徒的数量，同样都是由上到下分阶级的组织架构。但实际上双方是有着本质上区别的。
宗教徒们只是相信这个世界上真的有神明。而对降临派来说，神明，或者说能够给与和毁灭一切的存在，是真的能够沟通到的。
从来没有获得过来自神明实质性恩赐的人，才会沉溺在宗教的虚幻梦想中。因为只有当神明，从没有切实的影响过什么时。信仰神明的教徒们才能将身边发生的一切，认作神明影响的结果。正是因为什么都没有做，所以才是无所不能。
因此，神不可以是真实存在的。
通常来说，作为真的从与异源的接触中，获得了独立现实的异人们，是与普通宗教信徒完全不同的。因为他们不需要欺骗，也不需要自我催眠，甚至不用特意使用什么繁琐的理论与教典去解释。那无上存在所带来的影响，就无时无刻的发生在自己的身上。
也许异源真的是万能的，可这位神明既不慷慨也不大方。异人们很清楚为了获得恩典，他们付出了怎样的代价。也知道自己的未来，将要坠入的是怎样可怖的深渊。
祈祷是没有意义的，因为他们的神明并不仁爱。奉献也是毫无价值的，因为他们的神明亦不索取。忏悔是没有效果的，因为他们的神明并不宽容。哭诉是徒劳无功的，因为他们的神明绝无慈悲。
那是凌驾于认知之上的存在，那是绝不可以接触的梦魇。那是每个异人都无法挣脱的，绝对的诅咒。
所以从宗教这个角度来看，降临派这种组织本身似乎完全没有存在的价值。因为对于异人来说，来自“神明”的赏惩在觉醒的瞬间便已经结束了。剩下的时间，只需要尽情的放纵，和等待注定的结局便可以了。
而在最初，事情也确实是这样发展的。但是很快异人们便发现，事情并没有那么简单。这个世界是不会允许他们存在的，他们越是想要利用自己的独立现实攫取利益，来自这个世界的反击与排斥便越是剧烈。
这并不奇怪，能够破坏规则的人，往往是最被规则所排斥的人，没有人会坦然接受身边存在能够破坏规则的怪物。好比一个可以隐身的异人，就算他能轻松的从商场偷走商品，事情却并不会从他走出商场结束。恰恰相反，麻烦从这个时候才开始。
商场会查验亏损，警方会介入调查商品丢失的原因。直到抽丝剥茧的找到所有线索，将事情的真相挖掘出来。而最后等待他的绝不会是和普通窃贼一样的处理方式，就算他拿走的仅仅是一罐辣酱。
使用规则外手段的人，面对的也会是规则外的处置。甚至为了对付这些拥有规则外独立现实的对手，渐渐也在政府的主导下，出现了各种各样专门猎杀他们的机构，这些机构便被称之为“猎人组织”。个体是无法和整个世界抗衡的，因此为了生存下去，异人们也必须团结起来增加自己的势力与力量，这便是“降临派”的由来。
合作带来的不仅是势力上的强大，还有知识的交流与碰撞。为了掌握更多的力量，能够从异源那里获得更多，降临派也成为了研究异源的先驱。他们意识到自己已经不再是人类了，他们开始信仰异源，将之奉为神明，而称自己为——神选者。
依靠展现自己的独立现实，来诱骗凡人信仰自己。再借助这些凡人信徒的认知，来巩固自己的独立现实，抵抗着来自异源和现实双方面的压力。他们清楚的知道，自己从异源那里获得了什么，也清楚地知道为此付出了什么。边贪婪的索取着他们眼中“神明”的恩赐，同时也在惶恐中畏惧着终结之日的到来。
讽刺的是，他们本该是最不相信神明存在的家伙，最后却成为了凡人眼中，最接近神明的存在。或许到最后，已经很难说究竟是神选者们在欺骗凡人信徒，还是在欺骗着不肯直面现实的自己。
成立宗教派系，确实给异人们带来了抗衡猎人组织的力量，但同时也带来了另一个问题，那就是权力，该如何分配？
对于异人来说，实力可以作为分配权力的首要条件，但是并不是说拥有绝对的实力就可以拥有绝对的权力。当然确实存在这么做的异人组织，但是它们都在竞争中，因为领导者某次决策上的失误而被淘汰了。任何一个组织想要延续下去，权力的分配都是十分重要的一环。
例如在降临派中声名显赫的琐罗亚斯德教派，分部的主教往往是由实力最为强大的神选者担任。每个分部通常还设立有三名大祭司，与主教共同担负起执掌分部的职责。来维持教派的正常运转。
当四人中某位的行为，被视为存在危害教派利益的可能
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现代异闻事件薄第四百二十三章不朽会议表面上看来降临派似乎和宗教颇为类似，同样都是信奉一个或数个至高无上的存在，同样都是注重增加影响力的广度和信徒的数量，同样都是由上到下分阶级的组织架构。但实际上双方是有着本质上区别的。
宗教徒们只是相信这个世界上真的有神明。而对降临派来说，神明，或者说能够给与和毁灭一切的存在，是真的能够沟通到的。
从来没有获得过来自神明实质性恩赐的人，才会沉溺在宗教的虚幻梦想中。因为只有当神明，从没有切实的影响过什么时。信仰神明的教徒们才能将身边发生的一切，认作神明影响的结果。正是因为什么都没有做，所以才是无所不能。
因此，神不可以是真实存在的。
通常来说，作为真的从与异源的接触中，获得了独立现实的异人们，是与普通宗教信徒完全不同的。因为他们不需要欺骗，也不需要自我催眠，甚至不用特意使用什么繁琐的理论与教典去解释。那无上存在所带来的影响，就无时无刻的发生在自己的身上。
也许异源真的是万能的，可这位神明既不慷慨也不大方。异人们很清楚为了获得恩典，他们付出了怎样的代价。也知道自己的未来，将要坠入的是怎样可怖的深渊。
祈祷是没有意义的，因为他们的神明并不仁爱。奉献也是毫无价值的，因为他们的神明亦不索取。忏悔是没有效果的，因为他们的神明并不宽容。哭诉是徒劳无功的，因为他们的神明绝无慈悲。
那是凌驾于认知之上的存在，那是绝不可以接触的梦魇。那是每个异人都无法挣脱的，绝对的诅咒。
所以从宗教这个角度来看，降临派这种组织本身似乎完全没有存在的价值。因为对于异人来说，来自“神明”的赏惩在觉醒的瞬间便已经结束了。剩下的时间，只需要尽情的放纵，和等待注定的结局便可以了。
而在最初，事情也确实是这样发展的。但是很快异人们便发现，事情并没有那么简单。这个世界是不会允许他们存在的，他们越是想要利用自己的独立现实攫取利益，来自这个世界的反击与排斥便越是剧烈。
这并不奇怪，能够破坏规则的人，往往是最被规则所排斥的人，没有人会坦然接受身边存在能够破坏规则的怪物。好比一个可以隐身的异人，就算他能轻松的从商场偷走商品，事情却并不会从他走出商场结束。恰恰相反，麻烦从这个时候才开始。
商场会查验亏损，警方会介入调查商品丢失的原因。直到抽丝剥茧的找到所有线索，将事情的真相挖掘出来。而最后等待他的绝不会是和普通窃贼一样的处理方式，就算他拿走的仅仅是一罐辣酱。
使用规则外手段的人，面对的也会是规则外的处置。甚至为了对付这些拥有规则外独立现实的对手，渐渐也在政府的主导下，出现了各种各样专门猎杀他们的机构，这些机构便被称之为“猎人组织”。个体是无法和整个世界抗衡的，因此为了生存下去，异人们也必须团结起来增加自己的势力与力量，这便是“降临派”的由来。
合作带来的不仅是势力上的强大，还有知识的交流与碰撞。为了掌握更多的力量，能够从异源那里获得更多，降临派也成为了研究异源的先驱。他们意识到自己已经不再是人类了，他们开始信仰异源，将之奉为神明，而称自己为——神选者。
依靠展现自己的独立现实，来诱骗凡人信仰自己。再借助这些凡人信徒的认知，来巩固自己的独立现实，抵抗着来自异源和现实双方面的压力。他们清楚的知道，自己从异源那里获得了什么，也清楚地知道为此付出了什么。边贪婪的索取着他们眼中“神明”的恩赐，同时也在惶恐中畏惧着终结之日的到来。
讽刺的是，他们本该是最不相信神明存在的家伙，最后却成为了凡人眼中，最接近神明的存在。或许到最后，已经很难说究竟是神选者们在欺骗凡人信徒，还是在欺骗着不肯直面现实的自己。
成立宗教派系，确实给异人们带来了抗衡猎人组织的力量，但同时也带来了另一个问题，那就是权力，该如何分配？
对于异人来说，实力可以作为分配权力的首要条件，但是并不是说拥有绝对的实力就可以拥有绝对的权力。当然确实存在这么做的异人组织，但是它们都在竞争中，因为领导者某次决策上的失误而被淘汰了。任何一个组织想要延续下去，权力的分配都是十分重要的一环。
例如在降临派中声名显赫的琐罗亚斯德教派，分部的主教往往是由实力最为强大的神选者担任。每个分部通常还设立有三名大祭司，与主教共同担负起执掌分部的职责。来维持教派的正常运转。
当四人中某位的行为，被视为存在危害教派利益的可能
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