正文卷 第一百一十七章 入关(第2页/共2页)
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;白瑞德瞬间想通了什么，额头渗出一丝冷汗。
“阿杰夫先生，我我……我鼠目寸光了。”
“不，在商言商，你的想法非常好，你能看出我在团结克维尔帝国，足以证明你的智慧。只是你还是忘不了过去的身份。”
过去的身份？
白瑞德目露思索。
“你是神的使者，要学会站在神的格局去看待利益分配。”
“钱这种东西，用出去才是钱。看看那些贵族，如果不是我诱惑他们打开地窖，那些蒙上尘埃的金币，只会随着他们的覆灭，转移到新贵族手中，而不是变成力量！”
“不要把钱当做是钱，要把它当做工具，只要掌握绝对的武力，钱自然就会流入口袋。”
“记住了，一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品，不要自降格局，像野狗一样去抢夺市场底层的残羹剩饭。”
白瑞德浑身一震，余生安那远超维利亚的商业总结，令他有种拨开云雾见青天之感。
更令他再次感受到互联网之神渊博智慧。
“我明白了！”
“去吧。”
白瑞德学着克维尔礼节，抚胸致意，转身离开，心中再无半点自傲之意。
余生安看着白瑞德离开的背影，目光闪烁。
决定拍卖自行车生产线，自然是他工业启蒙的一环。
工业生产是个庞大工程。
越复杂商品，涉及的产业链越庞大，仅靠余生安一人之力不是说做不到，而是代价太高昂，也没有意义。
譬如说，某些零件，需求量并不大，为此专门设厂，明显不值。
因此还不如将这一块分润出去，需要的时候下订单即可。
将偌大工业链化整为零，既共享利益，有钱一起赚，令大家形成利益整体；
又能充分调动各个环节积极性、以及灵活性，借助众人力量，逐步点亮科技树，最终坐拥科技顶级成果。
岂不美哉？
而余生安只要掌控行业标准即可。
实际上，余生安不仅要点燃克维尔的工业之火，还要逐步点燃世界的工业之火。
这不仅是将他们沦陷为原料供应地和低端制造地；
更是要在意识形态上摧毁众神的传教根基！
因为商人资本和工人阶级，将是封建领主的掘墓人！
封建领主、乃至诸神统治根基是，以土地为枢纽，领主提供保护，农民提供供奉。
当工厂出现，农夫自然而然就会摆脱对领主、对神灵的人身依附关系。
可以说，谁掌控了工业和资本，谁就掌控了人心。
到时候，资本让你加班到连礼拜时间都没有，怎么给诸神提供源质？
最重要的是，相当多的神灵是通过恐吓式传教。
农业社会的看天吃饭，效率低下的生产力，自然为这种恐吓式传教提供了土壤。
当生产力提高，未来收益可以预估，谁还会信教？
即便是寻求心安，不信现管的互联网之神，反而去信仰其他不相干的诸神，这是脑子有病吗？
说到底，还是生产力决定社会形态。
余生安就是要用生产力，将社会形态改造成最适合他互联网传播的肥沃土壤。
当然了，整这些还是有些虚头巴脑。
这些都是学者的总结之言。
对余生安来说，只要不入关，干什么都是错的，在这个有神灵的世界，蓝星那一套也不一定好使。
战争之神那种奇葩制度都能延续下来，更何况其他？
所以余生安在做两手准备。
用机床生产机床，快速爆兵，一路a过去，入关就完事了，入关自有大儒跪拜！
“计划很庞大，路还是得一步一步走啊！”
余生安吐了一口气，调试了一下公会系统，确定无误之后，随即确定推送。
;白瑞德瞬间想通了什么，额头渗出一丝冷汗。
“阿杰夫先生，我我……我鼠目寸光了。”
“不，在商言商，你的想法非常好，你能看出我在团结克维尔帝国，足以证明你的智慧。只是你还是忘不了过去的身份。”
过去的身份？
白瑞德目露思索。
“你是神的使者，要学会站在神的格局去看待利益分配。”
“钱这种东西，用出去才是钱。看看那些贵族，如果不是我诱惑他们打开地窖，那些蒙上尘埃的金币，只会随着他们的覆灭，转移到新贵族手中，而不是变成力量！”
“不要把钱当做是钱，要把它当做工具，只要掌握绝对的武力，钱自然就会流入口袋。”
“记住了，一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品，不要自降格局，像野狗一样去抢夺市场底层的残羹剩饭。”
白瑞德浑身一震，余生安那远超维利亚的商业总结，令他有种拨开云雾见青天之感。
更令他再次感受到互联网之神渊博智慧。
“我明白了！”
“去吧。”
白瑞德学着克维尔礼节，抚胸致意，转身离开，心中再无半点自傲之意。
余生安看着白瑞德离开的背影，目光闪烁。
决定拍卖自行车生产线，自然是他工业启蒙的一环。
工业生产是个庞大工程。
越复杂商品，涉及的产业链越庞大，仅靠余生安一人之力不是说做不到，而是代价太高昂，也没有意义。
譬如说，某些零件，需求量并不大，为此专门设厂，明显不值。
因此还不如将这一块分润出去，需要的时候下订单即可。
将偌大工业链化整为零，既共享利益，有钱一起赚，令大家形成利益整体；
又能充分调动各个环节积极性、以及灵活性，借助众人力量，逐步点亮科技树，最终坐拥科技顶级成果。
岂不美哉？
而余生安只要掌控行业标准即可。
实际上，余生安不仅要点燃克维尔的工业之火，还要逐步点燃世界的工业之火。
这不仅是将他们沦陷为原料供应地和低端制造地；
更是要在意识形态上摧毁众神的传教根基！
因为商人资本和工人阶级，将是封建领主的掘墓人！
封建领主、乃至诸神统治根基是，以土地为枢纽，领主提供保护，农民提供供奉。
当工厂出现，农夫自然而然就会摆脱对领主、对神灵的人身依附关系。
可以说，谁掌控了工业和资本，谁就掌控了人心。
到时候，资本让你加班到连礼拜时间都没有，怎么给诸神提供源质？
最重要的是，相当多的神灵是通过恐吓式传教。
农业社会的看天吃饭，效率低下的生产力，自然为这种恐吓式传教提供了土壤。
当生产力提高，未来收益可以预估，谁还会信教？
即便是寻求心安，不信现管的互联网之神，反而去信仰其他不相干的诸神，这是脑子有病吗？
说到底，还是生产力决定社会形态。
余生安就是要用生产力，将社会形态改造成最适合他互联网传播的肥沃土壤。
当然了，整这些还是有些虚头巴脑。
这些都是学者的总结之言。
对余生安来说，只要不入关，干什么都是错的，在这个有神灵的世界，蓝星那一套也不一定好使。
战争之神那种奇葩制度都能延续下来，更何况其他？
所以余生安在做两手准备。
用机床生产机床，快速爆兵，一路a过去，入关就完事了，入关自有大儒跪拜！
“计划很庞大，路还是得一步一步走啊！”
余生安吐了一口气，调试了一下公会系统，确定无误之后，随即确定推送。