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云区自此成为了昌阳域的“内区”。赤熛大帝也是个精明的，趁乱夺了落霞区，还占了半个隐侯域。“耀瑰大帝”收获最丰，半个隐侯域、整个含枢域都被她占下，自此耀瑰域成为了人族第一大疆域。
在地盘上一无所获的，唯有混元大君诸葛封。不过他本来就对地盘没多大兴趣，他心里清楚，混元域被金门、郁绝两域阻隔在最北端，不论占得那一块地盘，都将成为一块“飞地”，难以统辖，还不如放弃地盘，以换取其他利益。故在开战之前，他就已经同各方盟友做了约定，征伐途中所敛之资，他要独占五成。这个“资”，不仅包括财资，也包括物资、人资。混元域地广人稀，长年天寒地冻，各种蕴产相对匮乏。借此一役，诸葛封可是赚得盆满钵满，南方盛产的各种矿藏、药材等等，被他掠回了足足四百多万车，其他的法宝、丹药、符咒等修真物品更是不计其数。此外，他还为混元域带回了不少人，其中有诸多铸器、铸宝者，炼毒、炼药者，制符、制阵者。有了这些人和物，混元域大为繁华，凭空多发展了好几百年。
战胜者利益非凡，苦的却是被攻四域的黎民百姓。虽说禹馀界全民修真，可这些百姓的实力根本不可能和精锐的军队相抗衡。有志之人大多被杀，无胆之人逃的逃，降的降。要么充当苦力，要么背井离乡。
可是，禹馀界的这场动荡并没有因为人族势力格局的改写而中止。更大的战场，还在妖域那一边。隐蔽了多年的四大凶妖终于按捺不住，掀起了一场前所未有的惊涛骇浪。
……
动荡的源头，是从兽部猎魂坡被攻开始。
说来也巧，按照姬少青的安排，是由钟无命率领“神山五鬼”攻打兽部，而钟无命本体为广莫穷奇，恰好出自于兽部。其麾下的“神山五鬼”自然也都是兽类妖族。提起这“神山五鬼”，也不得不多说两句。
“神山”，并非指一座山，而是五座。传说盘古大神开天辟地之后，身躯化为了宇宙万物。为了撑住天，顿住地，不让天地再次相合，盘古大神的四肢化为了四根擎天巨柱，是为“四方神岳”。
东方神岳，名为樊桐。相传此山座落于汪洋之中，朝朝举日，夜夜托月，象征着万物之始。
西方神岳，名为玄圃。此山起于苍茫大漠，孤峰高耸，抱老阳，揽老阴。老阴老阳，乃阴阳极致之末也，月落为老阴，蕴少阳；日落为老阳，含少阴。阴阳之性温而和。故玄圃山昼夜感天地之灵，取日月之菁，采漫天华彩。
南方神岳，名为积石。积石之意，乃以石垒之。积石山拔于沼泽，低纳于氤氲，高没入青云，况全山无土，石则有隙，于是氤氲之气
顺缝隙而升，祥瑞之云则钻穴罅而降，上下之气在山体中通为一系，外看云山雾罩，宝光闪耀，十分壮观。
北方神岳，名为阆苑，矗立于冰原雪海之中。“阆”者，空旷也；“苑”者，禽兽花木之园也。冰原之山，不拢寒气，却是花草树木、鸟兽虫鱼悠闲乐生之处，不愧为一方神岳。
传说正是这四座擎天神岳，撑起了四方天空。此外，在东西南北四方之外，还有一方中岳神山，名为玉龠。据传此山是由盘古大神之脊椎化成，座落于极中之地，乃天旋地转之中轴也。
以上就是五座神山。只是这五座山只存在于神话传说之中，现实世界无迹可寻。当年五行圣祖和五行邪祖捉对厮杀之地，虽有五神山之名，却是世人根据传说而附会的山名，并非是神山本身。
而钟无命麾下的这“神山五鬼”，据说各自的祖先乃是天生地孕、长于五座神山的兽类。也就是说，“神山五鬼”认为自己具有神山里五种神兽的血统。既然是神兽之后，却为何以“鬼”为号呢？原因只在于五人的面相，生得实在是过于丑陋。常言道：“爱美之心人皆有之”，同理可言，“恶丑之心人皆有之”。既然生得丑，干脆就以“鬼”来自嘲了。
虽说相貌丑俊与心灵善恶无关，可生得丑陋，难免遭人鄙夷。更何况此五人天生性
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云区自此成为了昌阳域的“内区”。赤熛大帝也是个精明的，趁乱夺了落霞区，还占了半个隐侯域。“耀瑰大帝”收获最丰，半个隐侯域、整个含枢域都被她占下，自此耀瑰域成为了人族第一大疆域。
在地盘上一无所获的，唯有混元大君诸葛封。不过他本来就对地盘没多大兴趣，他心里清楚，混元域被金门、郁绝两域阻隔在最北端，不论占得那一块地盘，都将成为一块“飞地”，难以统辖，还不如放弃地盘，以换取其他利益。故在开战之前，他就已经同各方盟友做了约定，征伐途中所敛之资，他要独占五成。这个“资”，不仅包括财资，也包括物资、人资。混元域地广人稀，长年天寒地冻，各种蕴产相对匮乏。借此一役，诸葛封可是赚得盆满钵满，南方盛产的各种矿藏、药材等等，被他掠回了足足四百多万车，其他的法宝、丹药、符咒等修真物品更是不计其数。此外，他还为混元域带回了不少人，其中有诸多铸器、铸宝者，炼毒、炼药者，制符、制阵者。有了这些人和物，混元域大为繁华，凭空多发展了好几百年。
战胜者利益非凡，苦的却是被攻四域的黎民百姓。虽说禹馀界全民修真，可这些百姓的实力根本不可能和精锐的军队相抗衡。有志之人大多被杀，无胆之人逃的逃，降的降。要么充当苦力，要么背井离乡。
可是，禹馀界的这场动荡并没有因为人族势力格局的改写而中止。更大的战场，还在妖域那一边。隐蔽了多年的四大凶妖终于按捺不住，掀起了一场前所未有的惊涛骇浪。
……
动荡的源头，是从兽部猎魂坡被攻开始。
说来也巧，按照姬少青的安排，是由钟无命率领“神山五鬼”攻打兽部，而钟无命本体为广莫穷奇，恰好出自于兽部。其麾下的“神山五鬼”自然也都是兽类妖族。提起这“神山五鬼”，也不得不多说两句。
“神山”，并非指一座山，而是五座。传说盘古大神开天辟地之后，身躯化为了宇宙万物。为了撑住天，顿住地，不让天地再次相合，盘古大神的四肢化为了四根擎天巨柱，是为“四方神岳”。
东方神岳，名为樊桐。相传此山座落于汪洋之中，朝朝举日，夜夜托月，象征着万物之始。
西方神岳，名为玄圃。此山起于苍茫大漠，孤峰高耸，抱老阳，揽老阴。老阴老阳，乃阴阳极致之末也，月落为老阴，蕴少阳；日落为老阳，含少阴。阴阳之性温而和。故玄圃山昼夜感天地之灵，取日月之菁，采漫天华彩。
南方神岳，名为积石。积石之意，乃以石垒之。积石山拔于沼泽，低纳于氤氲，高没入青云，况全山无土，石则有隙，于是氤氲之气
顺缝隙而升，祥瑞之云则钻穴罅而降，上下之气在山体中通为一系，外看云山雾罩，宝光闪耀，十分壮观。
北方神岳，名为阆苑，矗立于冰原雪海之中。“阆”者，空旷也；“苑”者，禽兽花木之园也。冰原之山，不拢寒气，却是花草树木、鸟兽虫鱼悠闲乐生之处，不愧为一方神岳。
传说正是这四座擎天神岳，撑起了四方天空。此外，在东西南北四方之外，还有一方中岳神山，名为玉龠。据传此山是由盘古大神之脊椎化成，座落于极中之地，乃天旋地转之中轴也。
以上就是五座神山。只是这五座山只存在于神话传说之中，现实世界无迹可寻。当年五行圣祖和五行邪祖捉对厮杀之地，虽有五神山之名，却是世人根据传说而附会的山名，并非是神山本身。
而钟无命麾下的这“神山五鬼”，据说各自的祖先乃是天生地孕、长于五座神山的兽类。也就是说，“神山五鬼”认为自己具有神山里五种神兽的血统。既然是神兽之后，却为何以“鬼”为号呢？原因只在于五人的面相，生得实在是过于丑陋。常言道：“爱美之心人皆有之”，同理可言，“恶丑之心人皆有之”。既然生得丑，干脆就以“鬼”来自嘲了。
虽说相貌丑俊与心灵善恶无关，可生得丑陋，难免遭人鄙夷。更何况此五人天生性
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