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任真双掌合一，却不是如佛家那般竖礼，而是横于胸前，掌心相抵。
这个手势很怪，无论佛道儒，还是诸子百家，都不曾有一招半式是这样起手。即便是兵家，也不见有人如此凝剑。
剑二本具大气象，不可以常情度之。
刹那间，任真双掌微错，上侧左掌前移，下侧右掌后撤，原本贴合的掌心间，出现了一线缝隙。
于是，光明大放，一道金色豪光从缝隙内刺出，十分纤细，却极其辽阔，疾速前行，同时朝左右两侧急剧延伸而去。
左掌为天，右掌为地。
天地相合，唯留一线。
这一线，便是一剑。
生杀予夺，只在一线之间！
这一线剑光速度极快，稍闪即逝，仿佛从未出现过。
但是下一刻，前方虚空那些文字尽数破碎，顷刻间土崩瓦解，没有发出一丝声响，宛如正在上演的哑剧，这一幕异常怪诞。
更令人惊悚的是，任真胸前那片天地，所有事物被拦腰斩断，留下了一道明晰的剑痕。
岩石，草木，甚至连悬崖上那条瀑布，在某一瞬间，都被这一剑硬生生斩断，变成了两截！
泰山分阴阳，南北成昏晓，那是巍然，其语句晦涩难懂，极难明悟真意，成就真正的大道。
因此，便有博学鸿儒，根据自己的学识，对经书加以注解，进而传授后人，由此衍生出无数分支学派。
儒家有七十二学院，讲解所有经书，又各擅胜场。这西陵书院一脉，最擅长的是五经之一的《春秋》。
《春秋》可以说是儒家经典里最特殊的一部，没有之一。
首先，它是由大成至圣孔子亲自编写，“仲尼厄而作春秋”，可见其地位举足轻重。
其次，它的内容非常特殊，不像其他经典一样，记载修行立事的真言法则，而是囊括了八百年春秋时期的历史，饱蕴沧桑智慧。
最后，也是最奇异的一点，孔圣在编此书时，所用的手法极其玄妙精湛，几乎每句都意蕴无穷，让人参悟不透。
传说中的春秋笔法，至今无人能够领悟，成为儒家千百年来失传的至圣绝学。
即便是最擅《春秋》的西陵书院，也只能说略通皮毛，并未解得真意，获取八百年春秋沉淀下来的最高智慧。
不仅如此，同样一部《春秋》，同样是在西陵书院，又分成公羊家、左家和谷梁家三派，各执己见，坚持不同的注解理念，争执不休。
无法勘破真解，见仁见智，这正是为何儒家书院学派众多的根本原因。
任真此行，自然是为了来解春秋。
真正的春秋。
任真双掌合一，却不是如佛家那般竖礼，而是横于胸前，掌心相抵。
这个手势很怪，无论佛道儒，还是诸子百家，都不曾有一招半式是这样起手。即便是兵家，也不见有人如此凝剑。
剑二本具大气象，不可以常情度之。
刹那间，任真双掌微错，上侧左掌前移，下侧右掌后撤，原本贴合的掌心间，出现了一线缝隙。
于是，光明大放，一道金色豪光从缝隙内刺出，十分纤细，却极其辽阔，疾速前行，同时朝左右两侧急剧延伸而去。
左掌为天，右掌为地。
天地相合，唯留一线。
这一线，便是一剑。
生杀予夺，只在一线之间！
这一线剑光速度极快，稍闪即逝，仿佛从未出现过。
但是下一刻，前方虚空那些文字尽数破碎，顷刻间土崩瓦解，没有发出一丝声响，宛如正在上演的哑剧，这一幕异常怪诞。
更令人惊悚的是，任真胸前那片天地，所有事物被拦腰斩断，留下了一道明晰的剑痕。
岩石，草木，甚至连悬崖上那条瀑布，在某一瞬间，都被这一剑硬生生斩断，变成了两截！
泰山分阴阳，南北成昏晓，那是巍然，其语句晦涩难懂，极难明悟真意，成就真正的大道。
因此，便有博学鸿儒，根据自己的学识，对经书加以注解，进而传授后人，由此衍生出无数分支学派。
儒家有七十二学院，讲解所有经书，又各擅胜场。这西陵书院一脉，最擅长的是五经之一的《春秋》。
《春秋》可以说是儒家经典里最特殊的一部，没有之一。
首先，它是由大成至圣孔子亲自编写，“仲尼厄而作春秋”，可见其地位举足轻重。
其次，它的内容非常特殊，不像其他经典一样，记载修行立事的真言法则，而是囊括了八百年春秋时期的历史，饱蕴沧桑智慧。
最后，也是最奇异的一点，孔圣在编此书时，所用的手法极其玄妙精湛，几乎每句都意蕴无穷，让人参悟不透。
传说中的春秋笔法，至今无人能够领悟，成为儒家千百年来失传的至圣绝学。
即便是最擅《春秋》的西陵书院，也只能说略通皮毛，并未解得真意，获取八百年春秋沉淀下来的最高智慧。
不仅如此，同样一部《春秋》，同样是在西陵书院，又分成公羊家、左家和谷梁家三派，各执己见，坚持不同的注解理念，争执不休。
无法勘破真解，见仁见智，这正是为何儒家书院学派众多的根本原因。
任真此行，自然是为了来解春秋。
真正的春秋。